第二百七十七章 民族认同感
林冲终于笑了:“这个问题问得好!其实我对你们放不放心,主要还取决你们自己。”
“在于我们自己?”
撒八有些疑惑,不理解林冲是什么意思。
林冲点点头:“我们华夏,大宋之前有一个朝代,叫做大唐;大唐前面还有许多的朝代,在唐之前一千多年,又有一个大周,大周春秋时期有一位先贤圣人,名叫孔子。
你们虽是女真人,但却从小生在、长在我华夏的土地上,想必这个孔子,也就是人们口中常说的孔夫子,你们应该是听说过吧。”
众女真骑士点点头,他们与凌州的汉人打交道时,就常听对方说起孔夫子如何如何,很多汉人都把这个孔子挂在嘴边,貌似是汉人的圣贤神明。
这时那对中年夫妻也带着三个伴当来到了近前,闻听此言就听那妇人小声对丈夫说道:“德甫,林冲这是要讲华夷之辨了啊?”
中年文士点头,夫妻两人琴瑟和弦,心有灵犀,总是能想到一块去。
“这个林冲不简单啊!”
这时就听不简单的林冲大声道:“孔子就曾讨论过这个问题,但他说的太多太散了,后来唐朝有一位大学问家叫做韩愈的,就替他做了总结,韩愈说‘孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之’。
说简单一点,就是夷狄入了华夏,认可了华夏,接受了华夏的礼仪,还有我们汉人的仁义忠信,那我便不再视其为夷狄,而是把它当做汉人同胞;
而有的汉人,虽然出身华夏,却抛弃华夏礼仪,抛弃了仁义忠信,则我们也不将他们视为汉人同胞,而把他们当做夷狄叛逆!
所以,假如北面大金国的女真人打了过来,我会不会对你们放心,关键还在于你们自己。
在于你们是不是认可了华夏,是把自己当做汉人,还是当做女真人?
如果是前者,我们自然会把你们当做兄弟,可以把后背交给你们的最值得信任的战友!”
(PS:孔子从没说过“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”的狗屁话,这句话是金末元初理学家、伪儒许衡杜撰的。
因为这厮从小生活在金、元的统治下,后来又受到忽必烈的重用,相当于蒙元御用文人,自然要为“蒙元政权的合法性”而编造理论了。)
林冲的话顿时就在这九百多女真人当中掀起了轩然大波,片刻之后,又撒八带头,六七成的女真骑士都大声道:“我们愿意做汉人!我们愿意做汉人!”
随后所有的人便一齐大喊起来:“我们愿意做汉人!”
说起来,要在半年以前,这些人是怎么也说不出这些话的。
因为在他的骨子里还是强者为尊,顺从强者鄙视弱者,而那时的宋人在他们眼中无疑是怂包的代名词,他们在心里对宋人是有心里优势的,是非常鄙视宋朝人的。
可是现在他们却被人数比他们少得多的宋人正面交锋打得惨败,再加上三个多月洗脑一样灌输,终于让他们知道了,原来不是汉人不行,而只是赵宋不行。
在宋朝之前的汉唐时期,汉人有数不清的英雄和强兵,不知多少次以少胜多,打得北地胡人哭爹喊娘!
之所以现在大宋打不过辽国,被辽国欺负压制了一百多年,连个小小的强盗国家西贼都解决不了,主要还是赵宋朝廷赵匡胤,赵光义造了孽。
一个黄袍加身、杯酒释兵权,从此赵宋开始处处提防武人,害怕武人造反;一个弑君篡位害怕政权不稳,只得不断提拔重用文人,阉割武人血性,从此赵宋开始重文抑武,这才打不过北面辽国。
然后他又从教导员口中知道了几千悠久而又辉煌的历史,在汉人的华夏先民穿着丝绸,住着好房子,吃着精美的食物的时候。
他们女真人、辽国的契丹人、奚人、还有党项羌人都还过着茹毛饮血一般的野人一样的生活!
林军主还不止一次给他们训过话:“你们都知道,现在辽国北面的女真已经崛起。不过你们可知道,在女真之前,又有多少塞外民族兴起,又有多少塞外民族湮灭?
鬼方、犬戎、匈奴、鲜卑、突厥、高句丽、契丹……这些民族当时无不强盛一时,而今却都安在?数千年传承下来,却唯有汉家文明延续至今!
……汉朝的时候,也曾给匈奴和过亲;唐朝的时候也曾有过白马之盟,唐太宗倾尽府库以满足突厥。可最后呢?匈奴被我们打跑了,突厥也被打跑了……卫青、霍去病……李靖、苏定方、薛仁贵……汉家文明总有英雄辈出,守卫着汉家河山……
就算有的时候,我们因为内斗,譬如三**阀混战和西晋八王之乱,让塞外民族一时应运而起,五胡乱华,可最后却总有汉家的仁人志士,将这这塌下来的天,重新补回去!现而今当年乱华的五胡安在?
现在一时应运而起的,轮到了女真!可在大宋,我梁山军同样应运而生,其他宋人我们管不了,但只要有我林冲在一天,有梁山军在一天,北面的女真,就永远不可能像攻灭辽国一样,覆灭我们的汉家河山……有梁山军在,最后灭亡的只会是刚刚兴起的甚么大金国!”
这些话,众人一开始虽然有些抵触,可是自从加入梁山仆从军,亲身参与其中,见识到梁山军强大的实力之后,所有人就都有些相信了。
再之后,他们又从教导员口中了只得了甚么是仁,甚么是义,甚么是礼,甚么是智、是信?甚么是忠孝悌节恕勇让,而且话语当中还掩藏不住对蛮夷野人不知礼仪,不讲仁义忠信的鄙夷。
日积月累下来,这些人或多或少的,都难免的对自己夷狄的身份心生自卑;对华夏的文明心生崇敬起来。
当然内心的隔阂和不认同感不是没有。
声音渐渐停止下来,这时撒八又站出来道:“军主,你说的是真的吗?假如我们都归顺了汉人,认同了华夏,军主还是梁山军其他军士真的能把我们当做兄弟,当做可以把后背交给我们的战友吗?”
林冲点头,道:“你们可能不知道,在我们华夏的历史上,有很多不少威名赫赫的名人、大将军也不是汉人,但他们行事皆以汉人自居,所以不管我们华夏的皇帝,还是普通的百姓,还是史书上,都认为他们是汉人,为他们作书立传,让他们名扬千古!”
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“在于我们自己?”
撒八有些疑惑,不理解林冲是什么意思。
林冲点点头:“我们华夏,大宋之前有一个朝代,叫做大唐;大唐前面还有许多的朝代,在唐之前一千多年,又有一个大周,大周春秋时期有一位先贤圣人,名叫孔子。
你们虽是女真人,但却从小生在、长在我华夏的土地上,想必这个孔子,也就是人们口中常说的孔夫子,你们应该是听说过吧。”
众女真骑士点点头,他们与凌州的汉人打交道时,就常听对方说起孔夫子如何如何,很多汉人都把这个孔子挂在嘴边,貌似是汉人的圣贤神明。
这时那对中年夫妻也带着三个伴当来到了近前,闻听此言就听那妇人小声对丈夫说道:“德甫,林冲这是要讲华夷之辨了啊?”
中年文士点头,夫妻两人琴瑟和弦,心有灵犀,总是能想到一块去。
“这个林冲不简单啊!”
这时就听不简单的林冲大声道:“孔子就曾讨论过这个问题,但他说的太多太散了,后来唐朝有一位大学问家叫做韩愈的,就替他做了总结,韩愈说‘孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之’。
说简单一点,就是夷狄入了华夏,认可了华夏,接受了华夏的礼仪,还有我们汉人的仁义忠信,那我便不再视其为夷狄,而是把它当做汉人同胞;
而有的汉人,虽然出身华夏,却抛弃华夏礼仪,抛弃了仁义忠信,则我们也不将他们视为汉人同胞,而把他们当做夷狄叛逆!
所以,假如北面大金国的女真人打了过来,我会不会对你们放心,关键还在于你们自己。
在于你们是不是认可了华夏,是把自己当做汉人,还是当做女真人?
如果是前者,我们自然会把你们当做兄弟,可以把后背交给你们的最值得信任的战友!”
(PS:孔子从没说过“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”的狗屁话,这句话是金末元初理学家、伪儒许衡杜撰的。
因为这厮从小生活在金、元的统治下,后来又受到忽必烈的重用,相当于蒙元御用文人,自然要为“蒙元政权的合法性”而编造理论了。)
林冲的话顿时就在这九百多女真人当中掀起了轩然大波,片刻之后,又撒八带头,六七成的女真骑士都大声道:“我们愿意做汉人!我们愿意做汉人!”
随后所有的人便一齐大喊起来:“我们愿意做汉人!”
说起来,要在半年以前,这些人是怎么也说不出这些话的。
因为在他的骨子里还是强者为尊,顺从强者鄙视弱者,而那时的宋人在他们眼中无疑是怂包的代名词,他们在心里对宋人是有心里优势的,是非常鄙视宋朝人的。
可是现在他们却被人数比他们少得多的宋人正面交锋打得惨败,再加上三个多月洗脑一样灌输,终于让他们知道了,原来不是汉人不行,而只是赵宋不行。
在宋朝之前的汉唐时期,汉人有数不清的英雄和强兵,不知多少次以少胜多,打得北地胡人哭爹喊娘!
之所以现在大宋打不过辽国,被辽国欺负压制了一百多年,连个小小的强盗国家西贼都解决不了,主要还是赵宋朝廷赵匡胤,赵光义造了孽。
一个黄袍加身、杯酒释兵权,从此赵宋开始处处提防武人,害怕武人造反;一个弑君篡位害怕政权不稳,只得不断提拔重用文人,阉割武人血性,从此赵宋开始重文抑武,这才打不过北面辽国。
然后他又从教导员口中知道了几千悠久而又辉煌的历史,在汉人的华夏先民穿着丝绸,住着好房子,吃着精美的食物的时候。
他们女真人、辽国的契丹人、奚人、还有党项羌人都还过着茹毛饮血一般的野人一样的生活!
林军主还不止一次给他们训过话:“你们都知道,现在辽国北面的女真已经崛起。不过你们可知道,在女真之前,又有多少塞外民族兴起,又有多少塞外民族湮灭?
鬼方、犬戎、匈奴、鲜卑、突厥、高句丽、契丹……这些民族当时无不强盛一时,而今却都安在?数千年传承下来,却唯有汉家文明延续至今!
……汉朝的时候,也曾给匈奴和过亲;唐朝的时候也曾有过白马之盟,唐太宗倾尽府库以满足突厥。可最后呢?匈奴被我们打跑了,突厥也被打跑了……卫青、霍去病……李靖、苏定方、薛仁贵……汉家文明总有英雄辈出,守卫着汉家河山……
就算有的时候,我们因为内斗,譬如三**阀混战和西晋八王之乱,让塞外民族一时应运而起,五胡乱华,可最后却总有汉家的仁人志士,将这这塌下来的天,重新补回去!现而今当年乱华的五胡安在?
现在一时应运而起的,轮到了女真!可在大宋,我梁山军同样应运而生,其他宋人我们管不了,但只要有我林冲在一天,有梁山军在一天,北面的女真,就永远不可能像攻灭辽国一样,覆灭我们的汉家河山……有梁山军在,最后灭亡的只会是刚刚兴起的甚么大金国!”
这些话,众人一开始虽然有些抵触,可是自从加入梁山仆从军,亲身参与其中,见识到梁山军强大的实力之后,所有人就都有些相信了。
再之后,他们又从教导员口中了只得了甚么是仁,甚么是义,甚么是礼,甚么是智、是信?甚么是忠孝悌节恕勇让,而且话语当中还掩藏不住对蛮夷野人不知礼仪,不讲仁义忠信的鄙夷。
日积月累下来,这些人或多或少的,都难免的对自己夷狄的身份心生自卑;对华夏的文明心生崇敬起来。
当然内心的隔阂和不认同感不是没有。
声音渐渐停止下来,这时撒八又站出来道:“军主,你说的是真的吗?假如我们都归顺了汉人,认同了华夏,军主还是梁山军其他军士真的能把我们当做兄弟,当做可以把后背交给我们的战友吗?”
林冲点头,道:“你们可能不知道,在我们华夏的历史上,有很多不少威名赫赫的名人、大将军也不是汉人,但他们行事皆以汉人自居,所以不管我们华夏的皇帝,还是普通的百姓,还是史书上,都认为他们是汉人,为他们作书立传,让他们名扬千古!”
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