第84章 七情六欲诀
顾青没有急着离开梧桐山,而是选了一座高崖,瞭望苦玄离开。他瞧着苦玄离去的背影,心里想的是另外一件事。
实则他收服一心和苦玄的手段,除开他身上的技艺外,还用了盲琴师的手段。
盲琴师修炼的心法十分特别,唤作“七情六欲诀”,其中七情是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,六欲是生、死、耳、目、口、鼻。
顾青于七情六欲中,唯有死欲,不是很理解,但苦玄之事,恰恰启发了顾青。死是人最未知之物,知生已尤其不易,知死除非他这样的人,有几个能清楚?
所谓死欲应当是求知欲。
顾青明白此理,顿时对七情六欲诀开悟不少。
如今他无须向盲琴师那样借助琴声来施展七情六欲诀,而是有更高明的办法,比如利用肢体语言,身体语言,以及各种外在的表达方法,不知不觉间影响人心。
这法门练到高深处,他一过闹市,发慈悲心,说不定会让人以为他是菩萨降世,顶礼膜拜。
这能力要是用在没有修行者的世界,顾青觉得他所到之处,都可以化为自家净土,身旁之人,都会成为信徒。
会有什么用呢?
顾青掏出获得无争心法的剑柄。
他明显感觉到原本沉寂的剑柄跟过去有了区别,上面缠绕着两缕气息,顾青感应到后,立即心里明白,它们来自一心和苦玄。
顾青甚至能通过两缕气息,察觉到一心和苦玄此时的情绪,玄之又玄,妙之又妙。
“无争心法是平复内心,收敛气息的功法,它刻在剑柄上,莫非是为了封禁剑柄本身的能力?而剑柄本身的能力跟七情六欲有关联吗?”
顾青隐约间觉得自己的猜测应当有些道理。
而且他认为这和苦玄、一心被自己收服有关,他们的情绪能被自己感应到,颇有些像是神话里神佛菩萨的能耐。
信徒所思所想,神佛俱能知之。
不过顾青是以剑柄为媒介感应到的。
只是仅有这点作用吗?
顾青仍是有点好奇,剑柄是否还有其他能力,不过光是能感应被收服人的情绪,对他已经有不浅的价值。
虽然他也可以通过近距离接触,判断旁人所思所想,可是这样太累,而且没有通过剑柄直接感受那么准确。
这有点类似佛经说的他心通。
但他心通显然感知的信息更加详细。
顾青虽然有点不知足,可还是很开心,无意间又揭开一件身上的秘密。只是对于身体血脉的秘密,他仍是一筹莫展。
得自阿青的记忆,亦没有任何线索,周庄的人也都死了,更不可能有人清楚阿青的身世。
何况顾青明白,有些身体特征会潜藏在血脉里,隔了许多代,才可能出现,又叫做“返祖”。
他觉得现在的身体能变化暴猿之身,就是一种返祖现象。
只是他变化后,看着像暴猿,却没有尾巴。
而且增加的主要是肉体能力,内气这些还是原来的样子,不过暴猿之身可以承受更强横的内气爆发力。
顾青通过独七的功法,两年间根据自己的修行经验,创造出一门秘术,他取名为烈火燎原。
能在瞬息间让混元童子功的淡金色气劲爆发出十倍的破坏力。
但是平常状态下,他根本没法承受这股力量,唯有暴猿之身时方可施展。
顾青试过改良这门秘术,可是那一瞬间的爆发实在太难掌控,已经超出他目前的修行境界。
除非他的精神力更上一层台阶,方能对这方面进行改善。
同时七情六欲诀提到,人的肉身潜力有限,精神潜力无限,七情六欲正是人精神力的体现,这门功法不但是影响人心,亦是从七情六欲中,感悟人心,不断挖掘出精神潜力。
到达极高境界时,精神可以脱离于肉身存在。
盲琴师的记忆里对这种境界有个描述,那便是“鬼仙”。
不过这个境界也是创造七情六欲诀的人的畅想。而且这门功法很不完善,许多地方都显得粗糙,修炼之人,不知不觉也会被功法影响,容易被激怒,脾气暴躁,甚至有时候会控制不住自己,胡乱杀人。
盲琴师选择琴艺,亦是想通过琴声平复内心。
顾青修炼时,反而没有这些顾虑,因为他的心早已接受过各类考验,实在麻木。若非如此,他变化暴猿之身时,即使身具无争心法,亦难以抵抗那种根植血脉深处的暴虐。
如此又在高崖上盘坐一日,整理所获后,才下山离去。
剩下医师、相师、书生、棋手、尼姑,五人的性格他已经从徐青藤的记忆里大致知晓,简而言之是贪、嗔、痴、慢、疑。
医师救人索取重金为贪。
棋手执着于胜负是为嗔。
书生着迷书法为痴。
尼姑自恃美貌看不起天下男子为慢。
相师常常毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,迷信自己的一切,此为疑。
顾青了解五个人的信息后,甚至觉得有趣。
七情六欲诀对于那些性格鲜明的人的情绪,尤为有用,而且对修行七情六欲诀的人,还能从这些人的情绪中感受不少有关人心的东西出来,对于修炼大有裨益。
顾青思量一会,决心先找棋手。
棋手居住在西城,姓施,名世勋。
…
…
施世勋三岁时见到父亲跟别人对弈,便对围棋产生好奇,而后学棋,十三岁就败尽周围的名家,二十岁出头,已然是大宋国棋坛圣手。
旁人对他的评价是“布局投子,初似草草,绝不经意,及一着落枰中,瓦砾虫沙尽变为风云雷电,而全局遂获大胜。”
自从三年前开始,施世勋已经连续一百二十场不败。
他自觉寂寞难堪,甚至对围棋失了兴趣。
这一日他接到一个帖子。
“溪云之上,擂争十局,明日晨时,不见不散。”
没有落款。
擂争十局是棋坛最著名的争斗,如在悬崖边上,短兵白刃相接,既分生死,也分胜负。
以施世勋的身份,原本大可不必理会没有落款的帖子,可是他接到帖子后,良久不语。
在旁的妻子问道:“帖子没有落款,都不知道是谁,你不去便是,担心什么?”
施世勋没有理会妻子的询问,目光似乎被帖子吸住,再难挪开。
最后他吐出一口气,说道:“这个约会我不去不行,假如我回不来,你就改嫁吧,反正咱们还没孩子。”
施世勋接着将信纸烧掉。
妻子方才看到信纸的另一面是一幅画,寥寥数笔,却已勾勒出日落潮生之景。她出身书香门第,识得厉害,这幅画定是大师手笔,却不知是哪一位。
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实则他收服一心和苦玄的手段,除开他身上的技艺外,还用了盲琴师的手段。
盲琴师修炼的心法十分特别,唤作“七情六欲诀”,其中七情是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,六欲是生、死、耳、目、口、鼻。
顾青于七情六欲中,唯有死欲,不是很理解,但苦玄之事,恰恰启发了顾青。死是人最未知之物,知生已尤其不易,知死除非他这样的人,有几个能清楚?
所谓死欲应当是求知欲。
顾青明白此理,顿时对七情六欲诀开悟不少。
如今他无须向盲琴师那样借助琴声来施展七情六欲诀,而是有更高明的办法,比如利用肢体语言,身体语言,以及各种外在的表达方法,不知不觉间影响人心。
这法门练到高深处,他一过闹市,发慈悲心,说不定会让人以为他是菩萨降世,顶礼膜拜。
这能力要是用在没有修行者的世界,顾青觉得他所到之处,都可以化为自家净土,身旁之人,都会成为信徒。
会有什么用呢?
顾青掏出获得无争心法的剑柄。
他明显感觉到原本沉寂的剑柄跟过去有了区别,上面缠绕着两缕气息,顾青感应到后,立即心里明白,它们来自一心和苦玄。
顾青甚至能通过两缕气息,察觉到一心和苦玄此时的情绪,玄之又玄,妙之又妙。
“无争心法是平复内心,收敛气息的功法,它刻在剑柄上,莫非是为了封禁剑柄本身的能力?而剑柄本身的能力跟七情六欲有关联吗?”
顾青隐约间觉得自己的猜测应当有些道理。
而且他认为这和苦玄、一心被自己收服有关,他们的情绪能被自己感应到,颇有些像是神话里神佛菩萨的能耐。
信徒所思所想,神佛俱能知之。
不过顾青是以剑柄为媒介感应到的。
只是仅有这点作用吗?
顾青仍是有点好奇,剑柄是否还有其他能力,不过光是能感应被收服人的情绪,对他已经有不浅的价值。
虽然他也可以通过近距离接触,判断旁人所思所想,可是这样太累,而且没有通过剑柄直接感受那么准确。
这有点类似佛经说的他心通。
但他心通显然感知的信息更加详细。
顾青虽然有点不知足,可还是很开心,无意间又揭开一件身上的秘密。只是对于身体血脉的秘密,他仍是一筹莫展。
得自阿青的记忆,亦没有任何线索,周庄的人也都死了,更不可能有人清楚阿青的身世。
何况顾青明白,有些身体特征会潜藏在血脉里,隔了许多代,才可能出现,又叫做“返祖”。
他觉得现在的身体能变化暴猿之身,就是一种返祖现象。
只是他变化后,看着像暴猿,却没有尾巴。
而且增加的主要是肉体能力,内气这些还是原来的样子,不过暴猿之身可以承受更强横的内气爆发力。
顾青通过独七的功法,两年间根据自己的修行经验,创造出一门秘术,他取名为烈火燎原。
能在瞬息间让混元童子功的淡金色气劲爆发出十倍的破坏力。
但是平常状态下,他根本没法承受这股力量,唯有暴猿之身时方可施展。
顾青试过改良这门秘术,可是那一瞬间的爆发实在太难掌控,已经超出他目前的修行境界。
除非他的精神力更上一层台阶,方能对这方面进行改善。
同时七情六欲诀提到,人的肉身潜力有限,精神潜力无限,七情六欲正是人精神力的体现,这门功法不但是影响人心,亦是从七情六欲中,感悟人心,不断挖掘出精神潜力。
到达极高境界时,精神可以脱离于肉身存在。
盲琴师的记忆里对这种境界有个描述,那便是“鬼仙”。
不过这个境界也是创造七情六欲诀的人的畅想。而且这门功法很不完善,许多地方都显得粗糙,修炼之人,不知不觉也会被功法影响,容易被激怒,脾气暴躁,甚至有时候会控制不住自己,胡乱杀人。
盲琴师选择琴艺,亦是想通过琴声平复内心。
顾青修炼时,反而没有这些顾虑,因为他的心早已接受过各类考验,实在麻木。若非如此,他变化暴猿之身时,即使身具无争心法,亦难以抵抗那种根植血脉深处的暴虐。
如此又在高崖上盘坐一日,整理所获后,才下山离去。
剩下医师、相师、书生、棋手、尼姑,五人的性格他已经从徐青藤的记忆里大致知晓,简而言之是贪、嗔、痴、慢、疑。
医师救人索取重金为贪。
棋手执着于胜负是为嗔。
书生着迷书法为痴。
尼姑自恃美貌看不起天下男子为慢。
相师常常毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,迷信自己的一切,此为疑。
顾青了解五个人的信息后,甚至觉得有趣。
七情六欲诀对于那些性格鲜明的人的情绪,尤为有用,而且对修行七情六欲诀的人,还能从这些人的情绪中感受不少有关人心的东西出来,对于修炼大有裨益。
顾青思量一会,决心先找棋手。
棋手居住在西城,姓施,名世勋。
…
…
施世勋三岁时见到父亲跟别人对弈,便对围棋产生好奇,而后学棋,十三岁就败尽周围的名家,二十岁出头,已然是大宋国棋坛圣手。
旁人对他的评价是“布局投子,初似草草,绝不经意,及一着落枰中,瓦砾虫沙尽变为风云雷电,而全局遂获大胜。”
自从三年前开始,施世勋已经连续一百二十场不败。
他自觉寂寞难堪,甚至对围棋失了兴趣。
这一日他接到一个帖子。
“溪云之上,擂争十局,明日晨时,不见不散。”
没有落款。
擂争十局是棋坛最著名的争斗,如在悬崖边上,短兵白刃相接,既分生死,也分胜负。
以施世勋的身份,原本大可不必理会没有落款的帖子,可是他接到帖子后,良久不语。
在旁的妻子问道:“帖子没有落款,都不知道是谁,你不去便是,担心什么?”
施世勋没有理会妻子的询问,目光似乎被帖子吸住,再难挪开。
最后他吐出一口气,说道:“这个约会我不去不行,假如我回不来,你就改嫁吧,反正咱们还没孩子。”
施世勋接着将信纸烧掉。
妻子方才看到信纸的另一面是一幅画,寥寥数笔,却已勾勒出日落潮生之景。她出身书香门第,识得厉害,这幅画定是大师手笔,却不知是哪一位。
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