第470章 地穴石
知客僧醒悟自己说快了,解释道:“我家是寺内佃农,先人从太原逃避战乱而来,按照当时相国寺接受难民的规矩,每一代都要出一个男丁做僧人,战乱期间是为了延续寺庙的香火,现在嘛,家里是为了多免点赋税,我也快活一点,称了自己向佛的心思。”
原来如此,僧人是可以免税赋的,杨志颔首问:“这三座佛像有何讲究?”
知客僧低声道:“佛像本身没有什么古怪,只是听寺里传言,资圣阁的佛像是先画出来,然后根据画像再雕佛像。画师据说是吴道子的后人吴仁侪,然后孔循亲手雕刻,所以价值在做工上面。”
吴仁侪画画杨志可以想象,孔循雕佛像那就是怪事了,这三座佛像的雕刻名僧星衍花了六年时间,后唐明宗李嗣源在位才几年,孔循这么有空?杨志斟酌着问:“孔循一个富商加官员,有这个能耐?”
知客僧合十道:“师叔有所不知,这件事在相国寺有记载,前代高僧曾注释,孔循本身就是当代雕刻的大匠,因为有吴仁侪的画,孔循每次都是先雕一个佛头,剩下的事交给儿子和工匠,等佛像雕完,他最后再来检查完善,所以真正孔循出手的时间并不长。”
看上去是孔循出手没什么疑问,可是五代时候差不多年年有战事,孔循身为高官肯定工作繁忙;杨志怀疑,孔循肯定是有什么讲究,假如留下线索,不是在佛头上,就是在最后完善的时候做在了佛像身上,难怪名僧星衍复制的时候那么注重细节,应该是在寻找线索。只是现在是大白天,香客僧人经过资圣阁不断,杨志压根没机会冲到佛像上观看,杨志端详着佛像说:“寺内可有这方面的文字解说?”
知客僧想了片刻,遗憾地摇了摇头说:“都是僧人的只言片语,有的写在日记里,有的写在寺庙的记载中,没有专门的编撰。”
杨志微笑着递过五两银子说:“讲得不错,赏你的。”
知客僧急忙躬身谢过:“多谢师叔,这资圣阁还是当年吴道子做文殊维摩菩萨壁画的地方,相蓝十绝之一,吴带生风的典故留于正史,只可惜是此阁已经是后来重建的,风流不在,往日的神韵现在只能凭空想象。”
吴道子在很多寺庙都留下过画作,刚出师时受到张僧繇师父指点前往大相国寺拜访,真心方丈向吴道子请托作画。吴道子在寺中停留数日,借着月光如银,让僧人果立身着袈裟,打出各种手印,一连数日后,吴道子突然有了灵感,笔走龙蛇,一口气画了一幅栩栩如生的文殊维摩菩萨像。
据说画中文殊菩萨头悬明月,双眼有一种无上的慈悲和怜悯,在大殿里无论你躲到什么地方,那柔和转动的目光始终跟随着你;而文殊维摩菩萨的衣着更是被吴道子画得神乎其神,衣袂飘然,起卷自如,仿佛给室内带来飒飒凉风。相国寺因此车水马龙,吴道子之声名也藉此而传扬天下,被唐玄宗特封为翰林学士。
杨志看见知客僧眼里狡黠的目光,没有言语,停留了片刻,拿出十两碎银子送入功德箱中;知客僧眼光一扫,便晓得杨志不是一心向佛的人,只是喜欢听一些故事罢了。相国寺是皇家寺院,平日里有朝廷的赏赐,上千亩的良田山林供养,香火兴盛不说,作为知客僧看惯了权贵的一掷千金;只是功德箱的香火全凭自愿,多少由心。
知客僧想到杨志要看法器,吃不准自己这个师叔到底要唱哪一出戏,既然不虔诚,那么应该对法器不会在意,只能把杨志带到智清大师面前。智清大师想到杨志是江湖高手,连舍利子那般的佛门至宝都没有觊觎之心,顿时有了主意,笑道:“师弟莫不是想寻找一些帮助自己的佛门器物,我们是自家人,就不说那些开光的法器了,相国寺菩提院内有一个兵器库,专门是存放那些僧人的遗留兵器物件,一般的情况下只供本寺僧人挑选,师弟不是外人,要是有兴趣的话,不妨随我一观。”
有智清大师带路,平日里不让外人进的菩提院也是大开方便之门,平日里应该是僧人自由出入,一间大石屋连锁都没有。杨志跟去看了才知道,那是挂单的僧人遗留下来的一些护身的武器和奇形怪状的饰物,相国寺本寺的度牒僧人大都是师徒相传,师父死了连衣服都留给了徒弟,哪来的什么遗留之物。
知客僧心中其实有些失望,在他的意识里,兵器库里的东西都是不值钱的玩意,只是有些僧人为了练武,有些僧人为了出门防身,才会来选上一两样刀剑或者弓弩,真要是有什么神兵利器的话,早被拿走了;再说,这位杨师叔身上带着龙雀宝刀,那是当年皇族之物,怎么会对这些看上眼。
杨志看了一圈,从怀中掏出一个小包袱,包袱里是四串佛珠和木鱼佛像,不过慎重起见,杨志没有说这些东西的来历。智清大师仔细看了六件法器后,在房间的拐角一堆杂物中拿出一块半圆环形的石头,乌黑的颜色,看上去普普通通。
智清大师递给杨志说:“这是终南山的地穴石,寺内记载,原来一个吐蕃僧人把这块地穴石放在金钵中,可以在金钵上施展寒热不同的两种玄功,一种是终南山巨崖洞的冰魄功,一种是峨眉金光寺的火龙功。可惜他表演武功的第二天去了杏花冈,回来的时候已经身负重伤,连金钵都被人打碎了,那个僧人最可悲的是被火龙功所伤,当天夜里就死了。你现在面临两条路,要不然苦练一种,要不然就要考虑将几种功夫融汇贯通,有时间你可以去向四鳍禅师或者智真师兄请教,但是最关键的是你自己,因为你会的几种功夫不是失传多年就是无人练成过,其他人很难给出恰当的建议。”
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原来如此,僧人是可以免税赋的,杨志颔首问:“这三座佛像有何讲究?”
知客僧低声道:“佛像本身没有什么古怪,只是听寺里传言,资圣阁的佛像是先画出来,然后根据画像再雕佛像。画师据说是吴道子的后人吴仁侪,然后孔循亲手雕刻,所以价值在做工上面。”
吴仁侪画画杨志可以想象,孔循雕佛像那就是怪事了,这三座佛像的雕刻名僧星衍花了六年时间,后唐明宗李嗣源在位才几年,孔循这么有空?杨志斟酌着问:“孔循一个富商加官员,有这个能耐?”
知客僧合十道:“师叔有所不知,这件事在相国寺有记载,前代高僧曾注释,孔循本身就是当代雕刻的大匠,因为有吴仁侪的画,孔循每次都是先雕一个佛头,剩下的事交给儿子和工匠,等佛像雕完,他最后再来检查完善,所以真正孔循出手的时间并不长。”
看上去是孔循出手没什么疑问,可是五代时候差不多年年有战事,孔循身为高官肯定工作繁忙;杨志怀疑,孔循肯定是有什么讲究,假如留下线索,不是在佛头上,就是在最后完善的时候做在了佛像身上,难怪名僧星衍复制的时候那么注重细节,应该是在寻找线索。只是现在是大白天,香客僧人经过资圣阁不断,杨志压根没机会冲到佛像上观看,杨志端详着佛像说:“寺内可有这方面的文字解说?”
知客僧想了片刻,遗憾地摇了摇头说:“都是僧人的只言片语,有的写在日记里,有的写在寺庙的记载中,没有专门的编撰。”
杨志微笑着递过五两银子说:“讲得不错,赏你的。”
知客僧急忙躬身谢过:“多谢师叔,这资圣阁还是当年吴道子做文殊维摩菩萨壁画的地方,相蓝十绝之一,吴带生风的典故留于正史,只可惜是此阁已经是后来重建的,风流不在,往日的神韵现在只能凭空想象。”
吴道子在很多寺庙都留下过画作,刚出师时受到张僧繇师父指点前往大相国寺拜访,真心方丈向吴道子请托作画。吴道子在寺中停留数日,借着月光如银,让僧人果立身着袈裟,打出各种手印,一连数日后,吴道子突然有了灵感,笔走龙蛇,一口气画了一幅栩栩如生的文殊维摩菩萨像。
据说画中文殊菩萨头悬明月,双眼有一种无上的慈悲和怜悯,在大殿里无论你躲到什么地方,那柔和转动的目光始终跟随着你;而文殊维摩菩萨的衣着更是被吴道子画得神乎其神,衣袂飘然,起卷自如,仿佛给室内带来飒飒凉风。相国寺因此车水马龙,吴道子之声名也藉此而传扬天下,被唐玄宗特封为翰林学士。
杨志看见知客僧眼里狡黠的目光,没有言语,停留了片刻,拿出十两碎银子送入功德箱中;知客僧眼光一扫,便晓得杨志不是一心向佛的人,只是喜欢听一些故事罢了。相国寺是皇家寺院,平日里有朝廷的赏赐,上千亩的良田山林供养,香火兴盛不说,作为知客僧看惯了权贵的一掷千金;只是功德箱的香火全凭自愿,多少由心。
知客僧想到杨志要看法器,吃不准自己这个师叔到底要唱哪一出戏,既然不虔诚,那么应该对法器不会在意,只能把杨志带到智清大师面前。智清大师想到杨志是江湖高手,连舍利子那般的佛门至宝都没有觊觎之心,顿时有了主意,笑道:“师弟莫不是想寻找一些帮助自己的佛门器物,我们是自家人,就不说那些开光的法器了,相国寺菩提院内有一个兵器库,专门是存放那些僧人的遗留兵器物件,一般的情况下只供本寺僧人挑选,师弟不是外人,要是有兴趣的话,不妨随我一观。”
有智清大师带路,平日里不让外人进的菩提院也是大开方便之门,平日里应该是僧人自由出入,一间大石屋连锁都没有。杨志跟去看了才知道,那是挂单的僧人遗留下来的一些护身的武器和奇形怪状的饰物,相国寺本寺的度牒僧人大都是师徒相传,师父死了连衣服都留给了徒弟,哪来的什么遗留之物。
知客僧心中其实有些失望,在他的意识里,兵器库里的东西都是不值钱的玩意,只是有些僧人为了练武,有些僧人为了出门防身,才会来选上一两样刀剑或者弓弩,真要是有什么神兵利器的话,早被拿走了;再说,这位杨师叔身上带着龙雀宝刀,那是当年皇族之物,怎么会对这些看上眼。
杨志看了一圈,从怀中掏出一个小包袱,包袱里是四串佛珠和木鱼佛像,不过慎重起见,杨志没有说这些东西的来历。智清大师仔细看了六件法器后,在房间的拐角一堆杂物中拿出一块半圆环形的石头,乌黑的颜色,看上去普普通通。
智清大师递给杨志说:“这是终南山的地穴石,寺内记载,原来一个吐蕃僧人把这块地穴石放在金钵中,可以在金钵上施展寒热不同的两种玄功,一种是终南山巨崖洞的冰魄功,一种是峨眉金光寺的火龙功。可惜他表演武功的第二天去了杏花冈,回来的时候已经身负重伤,连金钵都被人打碎了,那个僧人最可悲的是被火龙功所伤,当天夜里就死了。你现在面临两条路,要不然苦练一种,要不然就要考虑将几种功夫融汇贯通,有时间你可以去向四鳍禅师或者智真师兄请教,但是最关键的是你自己,因为你会的几种功夫不是失传多年就是无人练成过,其他人很难给出恰当的建议。”
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