第43章 书库
不错和尚不管是不是真的赵家子弟,所图谋的肯定是江山大事,再珍贵的刀谱剑谱都不会放在眼里,可是文张玉等人都是江湖中人,一本武林秘籍就能改变自己和门派的命运,虽然表面上无人反对,心里都暗暗下定决心,要趁机拿些有价值的秘籍。
陈抟毕竟是一代圣贤,包括他的门人都是胸纳百川的人物,当一天一夜后,不错和尚等人打开书库的时候,首先映入眼帘的是啼鸟斋的书房名称,墙上还有一首注释的诗:“十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫绶纵容争及睡,朱门虽富不如贫。愁闻剑畿扶危主,闷听笙歌聒醉人。撷取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。”
无花和尚惊了半晌,叹口气说:“既入宝山,又见到老祖手笔,于愿足矣,我本是在岭南等死的人,还在乎什么身外之物,公孙先生,要是看到佛教诗集,随手帮我拿两本,我就在门外喝杯茶,不进去了。”
公孙胜含笑说:“大师果然是南宗高僧,小老儿知道了,我也是这般心思。”
佛门禅宗自五祖弘忍以后,因北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说形成南北两宗,北宗较多地受天竺禅法的影响,南宗则完成了从禅学向禅宗的过渡;无花和尚惠洪本就是南宗的杰出人物,只不过更沉迷花前月下的那种错觉,悟性绝对是第一流的。不错和尚拦住说:“我们来是要把书籍全部运走,既然你们不挑书,你俩可不能偷懒,现在就开始帮我打包。”
众人一起笑起来,不错和尚三人开始打包,杨志四人自去前面的书架寻找自己喜欢的书籍,杨志扫了一眼书架,回头问不错和尚:“画算书吗?”
不错和尚大笑着说:“一幅画一本书。”
杨志径直走到墙角的画轴架上,一卷一卷打开,无花和尚想想,也跑过来观瞧,一幅左慈的东海仙山帛画、一幅蔡文姬的胡箫图和一幅曹植的洛神帛画已经被杨志拿走,无花和尚看了是捶胸顿足,只能找了一幅延寿的百僧图聊以**。公孙胜和不错和尚看了失笑,人啊,贪心常在,不管是英雄还是高僧,都有自己的喜好。
杨志另外选了七本比较适合携带的纸质书,分别是少林寺福居和尚写的《华山实录》抄本、西晋马朗的三卷《围棋势》、陈抟本人撰写的《指玄篇》和《无极图》,还有一本汉代的《淮南万毕术》。文张玉三人找的是武林秘籍,好在陈抟关于这方面的笔记不少,但是传说中的王越剑谱和东方朔的《赤刀谱》、张角注释的《太平经》毫无头绪。
陈抟老祖编写的《指玄篇》、《无极图》、《易龙图》、《先天图》在大宋的权贵和僧道两门流传已久,根本不是什么秘密,宋太祖时期的宰相王溥曾经撰写了八十一章来笺注《指玄篇》的要旨。不错和尚顺手翻了翻,确实与流行的版本差不多,想必杨志看重的是陈抟亲笔手迹;无花和尚就拿了一本汉代的《金刚经》和《诗经》,公孙胜拿的是关于华佗和张仲景的医学笔记。
看着文张玉三人有些垂头丧气,公孙胜笑着说:“不错了,各取所需,不错大师大师请我们来就是帮忙运送书籍的,能拿到手的都是意外之喜。不错大师,这些书籍估计一天就能捆绑好,但是一次性恐怕运不走。”
不错和尚淡定地说:“诸位只要帮我把书运到火堆旁,我另外还有一批人手负责运输的活,一发信号,半个时辰就能赶来。后面各位负责保护书籍的安全,只要我们能一路到了瓦桥关,贫僧酬谢各位每人一百两黄金。”
不错和尚的眼睛光芒毕露,这种淡定反而带着一种压制人的气势,让其他人产生畏惧心理,说不出话来。杨志见过张怀素、郭天信眼中都有这种夺人的凌厉,那是心怀大志的人常有的表情,除了自己的理想,世上的一切都可以放弃;杨志暗暗地叮嘱自己,以后和不错和尚打交道,一切都要小心。
七个人把书籍转移到火堆,不错和尚从隐藏的地点拿出油毛毡铺在地上,然后点起了六处火堆,形成一个标标准准的六边形。杨志看了暗自点赞,不错和尚的聪明实在是不可小觑,大宋对烟花已经开放,不错和尚没有选择那种简单的信号,而是不怕麻烦做出这样的火堆,就是为了避免引起官府的注意,那么接应的人其实就在少华山上,估计在自己到之前就已经隐蔽在那里,为的就是防止有意外。
二十几个人从三个不同的方向出现,更证实了杨志的判断,山路崎岖,马车不方便,不错和尚的人准备的是独轮车和毛驴,将书籍先装了三分之一,不错和尚留公孙胜、杨志、文张玉在火堆旁看守剩下的书籍,自己和花心和尚等人把书籍运往山外。过了五个多时辰才回来,只有不错和尚与金卫带队,花心和尚他们留在了山外的某处地方。
不错和尚和金卫、文张玉押着第二批书籍连夜出发后,火堆旁只剩下公孙胜和杨志,杨志的心中还是有些疑惑,穿越到大宋,见到了不少梁山的好汉,除了长相身份与《水浒传》不同,名字是确确实实不假;在水浒城参观的时候,听说最早的水浒好汉出自民间评书的记载,莫非历史上真的有这些人,还是因为自己的蝴蝶效应,让杨志身边的人物出现了戏剧性的变化。
不过生活就是这样,当你无力反抗无法躲避的时候,能做的就是面对现实,杨志拿出羊肉问公孙胜:“先生要不要尝一点,虽然是山野口味,但是做的还是不错。”
公孙胜毫不在意地接过去,捻起一块就往嘴里送,边嚼边说:“味道确实好,像是京城里厨子做的,我是被花心和尚折腾的,不仅出门急,在路上更是连打尖的时间都没有,说不错和尚与人家约好了时间,不能失信。”
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陈抟毕竟是一代圣贤,包括他的门人都是胸纳百川的人物,当一天一夜后,不错和尚等人打开书库的时候,首先映入眼帘的是啼鸟斋的书房名称,墙上还有一首注释的诗:“十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫绶纵容争及睡,朱门虽富不如贫。愁闻剑畿扶危主,闷听笙歌聒醉人。撷取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。”
无花和尚惊了半晌,叹口气说:“既入宝山,又见到老祖手笔,于愿足矣,我本是在岭南等死的人,还在乎什么身外之物,公孙先生,要是看到佛教诗集,随手帮我拿两本,我就在门外喝杯茶,不进去了。”
公孙胜含笑说:“大师果然是南宗高僧,小老儿知道了,我也是这般心思。”
佛门禅宗自五祖弘忍以后,因北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说形成南北两宗,北宗较多地受天竺禅法的影响,南宗则完成了从禅学向禅宗的过渡;无花和尚惠洪本就是南宗的杰出人物,只不过更沉迷花前月下的那种错觉,悟性绝对是第一流的。不错和尚拦住说:“我们来是要把书籍全部运走,既然你们不挑书,你俩可不能偷懒,现在就开始帮我打包。”
众人一起笑起来,不错和尚三人开始打包,杨志四人自去前面的书架寻找自己喜欢的书籍,杨志扫了一眼书架,回头问不错和尚:“画算书吗?”
不错和尚大笑着说:“一幅画一本书。”
杨志径直走到墙角的画轴架上,一卷一卷打开,无花和尚想想,也跑过来观瞧,一幅左慈的东海仙山帛画、一幅蔡文姬的胡箫图和一幅曹植的洛神帛画已经被杨志拿走,无花和尚看了是捶胸顿足,只能找了一幅延寿的百僧图聊以**。公孙胜和不错和尚看了失笑,人啊,贪心常在,不管是英雄还是高僧,都有自己的喜好。
杨志另外选了七本比较适合携带的纸质书,分别是少林寺福居和尚写的《华山实录》抄本、西晋马朗的三卷《围棋势》、陈抟本人撰写的《指玄篇》和《无极图》,还有一本汉代的《淮南万毕术》。文张玉三人找的是武林秘籍,好在陈抟关于这方面的笔记不少,但是传说中的王越剑谱和东方朔的《赤刀谱》、张角注释的《太平经》毫无头绪。
陈抟老祖编写的《指玄篇》、《无极图》、《易龙图》、《先天图》在大宋的权贵和僧道两门流传已久,根本不是什么秘密,宋太祖时期的宰相王溥曾经撰写了八十一章来笺注《指玄篇》的要旨。不错和尚顺手翻了翻,确实与流行的版本差不多,想必杨志看重的是陈抟亲笔手迹;无花和尚就拿了一本汉代的《金刚经》和《诗经》,公孙胜拿的是关于华佗和张仲景的医学笔记。
看着文张玉三人有些垂头丧气,公孙胜笑着说:“不错了,各取所需,不错大师大师请我们来就是帮忙运送书籍的,能拿到手的都是意外之喜。不错大师,这些书籍估计一天就能捆绑好,但是一次性恐怕运不走。”
不错和尚淡定地说:“诸位只要帮我把书运到火堆旁,我另外还有一批人手负责运输的活,一发信号,半个时辰就能赶来。后面各位负责保护书籍的安全,只要我们能一路到了瓦桥关,贫僧酬谢各位每人一百两黄金。”
不错和尚的眼睛光芒毕露,这种淡定反而带着一种压制人的气势,让其他人产生畏惧心理,说不出话来。杨志见过张怀素、郭天信眼中都有这种夺人的凌厉,那是心怀大志的人常有的表情,除了自己的理想,世上的一切都可以放弃;杨志暗暗地叮嘱自己,以后和不错和尚打交道,一切都要小心。
七个人把书籍转移到火堆,不错和尚从隐藏的地点拿出油毛毡铺在地上,然后点起了六处火堆,形成一个标标准准的六边形。杨志看了暗自点赞,不错和尚的聪明实在是不可小觑,大宋对烟花已经开放,不错和尚没有选择那种简单的信号,而是不怕麻烦做出这样的火堆,就是为了避免引起官府的注意,那么接应的人其实就在少华山上,估计在自己到之前就已经隐蔽在那里,为的就是防止有意外。
二十几个人从三个不同的方向出现,更证实了杨志的判断,山路崎岖,马车不方便,不错和尚的人准备的是独轮车和毛驴,将书籍先装了三分之一,不错和尚留公孙胜、杨志、文张玉在火堆旁看守剩下的书籍,自己和花心和尚等人把书籍运往山外。过了五个多时辰才回来,只有不错和尚与金卫带队,花心和尚他们留在了山外的某处地方。
不错和尚和金卫、文张玉押着第二批书籍连夜出发后,火堆旁只剩下公孙胜和杨志,杨志的心中还是有些疑惑,穿越到大宋,见到了不少梁山的好汉,除了长相身份与《水浒传》不同,名字是确确实实不假;在水浒城参观的时候,听说最早的水浒好汉出自民间评书的记载,莫非历史上真的有这些人,还是因为自己的蝴蝶效应,让杨志身边的人物出现了戏剧性的变化。
不过生活就是这样,当你无力反抗无法躲避的时候,能做的就是面对现实,杨志拿出羊肉问公孙胜:“先生要不要尝一点,虽然是山野口味,但是做的还是不错。”
公孙胜毫不在意地接过去,捻起一块就往嘴里送,边嚼边说:“味道确实好,像是京城里厨子做的,我是被花心和尚折腾的,不仅出门急,在路上更是连打尖的时间都没有,说不错和尚与人家约好了时间,不能失信。”
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