第358章 石窟
杨志用腰刀就决定了闷声大发财的结果,无意中给方方面面的破案造成了困难;宋保义在军营的行动大获成功,杀死了花豹刘在内的二十多名帮助施恩控制外面生意的囚犯,武松和施恩被拿下。可是两位军政大员同一天被杀死在鸳鸯楼,让宋保义欲哭无泪,这可是闯了大祸,案件直达中枢,就是知府都不能阻碍。
孟州官府的压力不是一般的大,想要立马把凶杀案定在某个人身上,偏偏一点线索都没有。宋保义听从吴用的劝告,以要向童贯汇报为名,不顾一夜辛苦,也不要方方面面的孝敬,一大早就离开了孟州。
知府赵有开大人找到文伯虎等人商议,管营施纶心里最痛快,那位陆公子分明是快活林派来向张蒙方求援的,张团练本来就是蒋门神的好友,流云榭的官方后台,这次一下子都死了,冒莫愁那个女人只能低头。哪怕武松和施恩还在监狱里,现在张蒙方两人死了,谁还会坚持与自己为难,难道在孟州还有人认为自己的脑袋比张蒙方硬。
知府大人问了几遍,可是没有一个人出面回答,似乎今天一个个耳朵都聋了,没有人听见上峰的问话。在一般官员的心目中,就这分明就是张团练和施管营两个人别苗头,争夺城外的那匹快活林,都监张蒙方被张团练收买了,企图以势压人,让施恩武松死,但是江湖上的日子不好混,张都监三人就被人杀了。
要说凶手,第一个值得怀疑的就是站在一旁的施纶,张蒙方官大,施纶不敢硬顶,但是找人杀人还是可以做到的;但是谁也不敢说,要是现在嘴快,晚上再被人杀了,那不是自己寻死吗?
知府大人赵有开是皇族,实际上来孟州之前没有做过什么地方官员,原来是直秘阁的朝议大夫,因为赞成联金伐辽被宋徽宗看重,与赵良嗣、王环出使一趟金国回来后,被提拔到孟州做了一个知府。赵有开把缉捕使臣和都头都痛骂了一顿,限定时间破案,随即回过头来只点名:“文伯虎,你看该如何向上面交差?”
知府赵有开清楚,张蒙方两人分别是高俅、童贯的人,如果没有找到真正的罪犯,很可能被两个权臣认为是自己在孟州铲除异己,找江湖人士做的案。文伯虎明白赵有开的心态,严肃地说:“现在孟州突然成为各方看重的地区,江湖人物蜂拥而来,这是纷乱之起,张都监与张团练兴许正是因为出面阻扰,才被人灭口。”
文伯虎心中猜测必定是杨志所为,为的就是扰乱孟州,让晁盖等人的真面目浮出水面,除了佩服这个同榜进士敢作敢为,这些事与自己无关;所以文伯虎用的就是稳妥的办法,不能让知府想凶手,而是要从大局着想。
高、高,读书人的想法果然不一样,正在郁闷的缉捕使臣闻言,立即上前赞同说:“文主薄所言极是,那些杀人犯一旦作案便逃到千里之外,唯独幕后黑手还在孟州,想要在彻查,先清理孟州才是上策。”
施纶的手下都是军营中的囚徒,昨夜狠角色几乎被宋保义一气杀光,施纶现在对这些江湖人物恨之入骨,望着几位缉捕使臣递过来的颜色,施纶欣然开口说:“此案的根源就在江湖人物身上,那些门派恣意妄为,稍有不和就杀人灭门,更是悬赏杀人,实在是过分。”
施纶的心里很清楚,自己与张团练其实都是高俅的人,但是因为自己已经在孟州成为豪强,高俅不放心才派张团练过来。蒋门神,实际上是张团练私下夹带的买卖,现在张团练死了,自己大不了给高俅高太尉再送上一份厚礼,服服软,一切兴许都过去了;至于武松和儿子施恩,花钱打点就是。
杨志不知道孟州城的变化,第一时间逃去了石窟寺,龙门石窟周边的一个小型石窟群,北魏隋唐所建,但是现在是个人迹罕至的地方,只有真正的信徒才会前往那里,但是对于杨志来说,是个暂时藏身的好地方;在那里,有苦道人收的一个和尚徒弟,叫欧阳象,苦道人给他取了一个很有意思的僧名六牙。
杨志想看看这个六牙还是不是抱着初心,在石窟寺修行,依旧抱着僧道一家的理想,在杨志心目中,六牙是无论如何都应该成为新的一派成员,如果六牙和尚实现了自己的抱负,那种成就之高应该还在杨志之上;如果六牙和尚在多年的挫折后放弃了理想,这样的人杨志还是考虑拉来一起做强盗。
石窟寺并不远,离孟州不过一百多里地,等杨志跑到,问了附近的村民,自己也找了一圈,根本没有看见什么寺庙,只有满山的石窟,据说少数的修行者,都是在山洞或者其他地方苦修。杨志站在峡谷中,望着两边石壁上的佛像有些发怔,不得不感叹人工的浩大创造出来的奇迹。
左边是一个中央有方形塔柱的石窟,窟壁和塔柱四面各开龛设像,看上去结构复杂,工匠处理得却十分贴切,主座上的如来佛像迎风而来,双钩衣纹简洁平稳,那些小的佛龛都是浮雕的化佛,既增加了如来佛像的气势,同时又形成了一个错落有致的整体,表现出一中弥勒净土的氛围。
右边的弥勒坐像直到山岗的顶端,姿态端庄华丽,衣纹聚散,使佛像增加了活泼的气氛,关键是这座佛像的面目看上去有女性的特征;包括下面的一尊观音像,也是用男体女态的方式处理,极妙地表现出肉体、纱衣、饰物三者之间穿插迂回。反倒是文殊、普贤两位胁侍菩萨,显得是那般的无奈。
既然到了佛像前,杨志好歹名义上是悔禅上人与智真大师的记名弟子,表面的样子还是要做做的,杨志对着两边的佛像各自拜了三拜,杨志不打算一个洞一个洞去寻找,如果欧阳象选择了苦行僧的道路,杨志并不打算改变他。
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孟州官府的压力不是一般的大,想要立马把凶杀案定在某个人身上,偏偏一点线索都没有。宋保义听从吴用的劝告,以要向童贯汇报为名,不顾一夜辛苦,也不要方方面面的孝敬,一大早就离开了孟州。
知府赵有开大人找到文伯虎等人商议,管营施纶心里最痛快,那位陆公子分明是快活林派来向张蒙方求援的,张团练本来就是蒋门神的好友,流云榭的官方后台,这次一下子都死了,冒莫愁那个女人只能低头。哪怕武松和施恩还在监狱里,现在张蒙方两人死了,谁还会坚持与自己为难,难道在孟州还有人认为自己的脑袋比张蒙方硬。
知府大人问了几遍,可是没有一个人出面回答,似乎今天一个个耳朵都聋了,没有人听见上峰的问话。在一般官员的心目中,就这分明就是张团练和施管营两个人别苗头,争夺城外的那匹快活林,都监张蒙方被张团练收买了,企图以势压人,让施恩武松死,但是江湖上的日子不好混,张都监三人就被人杀了。
要说凶手,第一个值得怀疑的就是站在一旁的施纶,张蒙方官大,施纶不敢硬顶,但是找人杀人还是可以做到的;但是谁也不敢说,要是现在嘴快,晚上再被人杀了,那不是自己寻死吗?
知府大人赵有开是皇族,实际上来孟州之前没有做过什么地方官员,原来是直秘阁的朝议大夫,因为赞成联金伐辽被宋徽宗看重,与赵良嗣、王环出使一趟金国回来后,被提拔到孟州做了一个知府。赵有开把缉捕使臣和都头都痛骂了一顿,限定时间破案,随即回过头来只点名:“文伯虎,你看该如何向上面交差?”
知府赵有开清楚,张蒙方两人分别是高俅、童贯的人,如果没有找到真正的罪犯,很可能被两个权臣认为是自己在孟州铲除异己,找江湖人士做的案。文伯虎明白赵有开的心态,严肃地说:“现在孟州突然成为各方看重的地区,江湖人物蜂拥而来,这是纷乱之起,张都监与张团练兴许正是因为出面阻扰,才被人灭口。”
文伯虎心中猜测必定是杨志所为,为的就是扰乱孟州,让晁盖等人的真面目浮出水面,除了佩服这个同榜进士敢作敢为,这些事与自己无关;所以文伯虎用的就是稳妥的办法,不能让知府想凶手,而是要从大局着想。
高、高,读书人的想法果然不一样,正在郁闷的缉捕使臣闻言,立即上前赞同说:“文主薄所言极是,那些杀人犯一旦作案便逃到千里之外,唯独幕后黑手还在孟州,想要在彻查,先清理孟州才是上策。”
施纶的手下都是军营中的囚徒,昨夜狠角色几乎被宋保义一气杀光,施纶现在对这些江湖人物恨之入骨,望着几位缉捕使臣递过来的颜色,施纶欣然开口说:“此案的根源就在江湖人物身上,那些门派恣意妄为,稍有不和就杀人灭门,更是悬赏杀人,实在是过分。”
施纶的心里很清楚,自己与张团练其实都是高俅的人,但是因为自己已经在孟州成为豪强,高俅不放心才派张团练过来。蒋门神,实际上是张团练私下夹带的买卖,现在张团练死了,自己大不了给高俅高太尉再送上一份厚礼,服服软,一切兴许都过去了;至于武松和儿子施恩,花钱打点就是。
杨志不知道孟州城的变化,第一时间逃去了石窟寺,龙门石窟周边的一个小型石窟群,北魏隋唐所建,但是现在是个人迹罕至的地方,只有真正的信徒才会前往那里,但是对于杨志来说,是个暂时藏身的好地方;在那里,有苦道人收的一个和尚徒弟,叫欧阳象,苦道人给他取了一个很有意思的僧名六牙。
杨志想看看这个六牙还是不是抱着初心,在石窟寺修行,依旧抱着僧道一家的理想,在杨志心目中,六牙是无论如何都应该成为新的一派成员,如果六牙和尚实现了自己的抱负,那种成就之高应该还在杨志之上;如果六牙和尚在多年的挫折后放弃了理想,这样的人杨志还是考虑拉来一起做强盗。
石窟寺并不远,离孟州不过一百多里地,等杨志跑到,问了附近的村民,自己也找了一圈,根本没有看见什么寺庙,只有满山的石窟,据说少数的修行者,都是在山洞或者其他地方苦修。杨志站在峡谷中,望着两边石壁上的佛像有些发怔,不得不感叹人工的浩大创造出来的奇迹。
左边是一个中央有方形塔柱的石窟,窟壁和塔柱四面各开龛设像,看上去结构复杂,工匠处理得却十分贴切,主座上的如来佛像迎风而来,双钩衣纹简洁平稳,那些小的佛龛都是浮雕的化佛,既增加了如来佛像的气势,同时又形成了一个错落有致的整体,表现出一中弥勒净土的氛围。
右边的弥勒坐像直到山岗的顶端,姿态端庄华丽,衣纹聚散,使佛像增加了活泼的气氛,关键是这座佛像的面目看上去有女性的特征;包括下面的一尊观音像,也是用男体女态的方式处理,极妙地表现出肉体、纱衣、饰物三者之间穿插迂回。反倒是文殊、普贤两位胁侍菩萨,显得是那般的无奈。
既然到了佛像前,杨志好歹名义上是悔禅上人与智真大师的记名弟子,表面的样子还是要做做的,杨志对着两边的佛像各自拜了三拜,杨志不打算一个洞一个洞去寻找,如果欧阳象选择了苦行僧的道路,杨志并不打算改变他。
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