第457章 降汉诏曹韩事毕,章武律诸葛治政
第457章降汉诏曹韩事毕,章武律诸葛治政
曹叡失魂落魄的对着司马懿说道:
“朕乃亡国之君,还有什么说的吗?一切都由大都督操办吧。”
司马懿平静的施礼道:“臣谨遵皇命!”
九月二十五日
司马懿代替曹叡向全国下发《降汉诏》,命令凡韩国各地,无论官职高低,身份卑微,都需要向所到汉军立即投降,不可有抵抗之举,违者后果自负。
当天,大将军曹真、大司马曹休等数十位曹氏、夏侯氏宗室大臣、将军,联合向皇宫进发,想要强行闯入宫中,质问《降汉诏》是否是曹叡本意。
谁知走到宫门,被司马师带着千余士兵围住,准备全部抓捕下狱。
曹真、曹休两人提着剑,指着司马师怒骂道:
“司马逆贼,是不是你逼迫陛下投降赵汉,先帝待汝不薄,何以行此大逆不道之事?”
司马师一身甲胃,冷声道:
“识时务者为俊杰,曹真,本将不想多造杀戮,若想要保住性命,就不要抵抗。”
说完一挥手,周围的士卒就围了上去。
见此情形,知道今天不能善终,曹真目眦欲裂,怒吼道:
“司马卖国,倒反天罡,我曹真,在地下等着你们!”
随即拔剑自刎。
接着曹休、夏侯玄也悲愤的拔剑向着司马师而去,想要格杀他,却被劈成肉酱,其余大臣或死或降。
宫门前,尸横遍地,只有十数位被彻底吓坏,不敢反抗。
司马师只是冷冷的看着这一切,好像看着一群蚂蚁被踩死一样。
“收拾干净,别脏了陛下的眼睛!”
司马师吩咐完后,带人离去,这是要去清晰洛阳城中的,不愿意投降的宗室、大臣、将领。
九月二十八日
诸葛亮大军抵达洛阳城外,曹叡带着司马懿、司马师等降臣,手捧玉玺,站立在城门处,等待着诸葛亮。
诸葛亮见状,连忙下马,将曹叡搀扶起来道:“公乃国君,亮乃国臣,实不敢受君大礼。”
然后命人接过玉玺,下令就在城外驻扎,不得进城扰民。
洛阳人心于是安定了下来。
九月二十九日
诸葛亮派军队护送曹叡及司马懿等曹韩重臣,前往邺都面圣。
随后派出裴秀接管洛阳城防,一切以安定为主。
十月十一日
曹叡、司马懿等一众曹韩君臣抵达邺都。
刘禅高坐皇位,在朝堂上接受了曹叡等人的跪拜。
一番安抚激励之后,刘禅下令,册封曹叡为归汉公,封地在山阳郡梁丘城,允许他在封地内祭祀曹韩历代先祖。
接着又封司马懿为怀县侯,任命为司州大中正、散骑常侍、左民尚书。
由于司马懿出身司州河内郡,又是中央官员,再加上名望广厚,故而被推举为大中正。
左民尚书是尚书台的五曹尚书之一,负责修缮工作、盐池园苑,相当于负责建造的大臣。
随后又任命其子司马师为丞相府西曹缘属。丞相府有东西曹缘属,也是仿照许都朝廷所置,东曹负责二千石左右官员的任命,西曹负责丞相府官员的任命。
赵汉负责官吏人事任免、考核的有三个部门。
一者中正府,负责考察;二者尚书台的吏曹,负责考核;三者丞相府东西曹掾属,负责具体任免升迁。
又任命司马昭为泰山郡太守,其余降臣皆有所封。将曹韩所属军队全部进行裁剪、分散并入其他部队,彻底分散了司马氏的兵权。
而司马懿对这一切都心知肚明,也不反对,甚至直接高呼陛下圣明。
皇帝都投降了,曹韩剩下的地方也被传檄而定,不过十多日,整个曹韩的地盘被赵汉全盘接受。
陆逊见曹韩投降,诸葛亮援军抵达襄阳,便也引军撤退,且下令继续加固江陵城,预防赵汉南攻。
十月二十日
诸葛亮留下姜维领兵一万五千驻守襄阳,随和与白兴班师回朝,受到刘禅的亲自迎接。
诸葛亮因功被加封为蜀县侯、右将军。白兴被加封食邑一千户,使得陆浑侯的食邑达到总计六千户。
自此诸葛亮的官爵职称为蜀县侯、右将军、大司马、录尚书事、给事中。
蜀县侯是爵位,右将军是军阶,大司马是职位,录尚书事是有权参加尚书会议,给事中则是有权参与最高决策。
十一月
刘禅与众臣商议迁都之事:
“今伪韩已平,雒阳重归大汉,当初先帝定邺都,是为临时国都,一直的愿望就是还于旧都,今天正是时候,诸公认为,何时可行迁都之事?”
吴质、白兴、诸葛亮等人认为,如今雒阳危险还没有清除干净,谁知道有没有曹韩死士埋伏其中。
再说曹韩皇宫因为财力和人力的限制,建造得并没有前汉时候辉煌大气,甚至还不如邺都。
不如等到雒阳污秽被清除干净,宫室重新修缮完毕后,再择良辰吉日,告祭苍天列祖,迁回旧都,是为大善。
刘禅认为可以,便下令由左民尚书司马懿牵头,国库拨款,司徒府召集劳役,领将作大臣等朝廷负责营造的官署,调拨劳役二十万,主持营造雒阳国都之事。
十一月二十日
洛阳重新被刘禅改为雒阳,并开始营造新皇宫。
宣武七年
三月
丞相吴质病重致官,刘禅任命大司马诸葛亮以右将军身份,行丞相事,领尚书事、给事中。
原来吴质只是丞相,仅仅被授予了给事中,没有参与到尚书事务中来,因此作为执行者,以及在刘禅召集中书会议时有旁听权。
如今诸葛亮集决策、颁布、执行大权于一身,又加上军权,权势根本不是一般人可以比拟,于是立即就开始大刀阔斧的改制。
先召集天下善于律法的士子于邺都,与侍中、尚书法正,西中郎将李严,谏议大夫伊籍,太傅白艺、尚书令白浚等大臣,开始编撰当朝律法《宣武律》。
诸葛亮请求白艺将白国藏书中的《秦律》、《汉律》、《新汉律》以及诸多法家大师的典籍命人抄录,送到邺都以作参考。
又说:“闻白国学府、书院聚集着天下最多的士人、学子,他们中有极善律法者,请求太傅将他们邀请过来,以助在下一臂之力。”
白艺欣然答应,随后去信国内,开放白国藏书,任凭朝廷抄录,又命白学、白院派出六十善于法学的士子,随朝廷录书团队,一同前来邺都参与《宣武律》的编撰。
十月
经过数百人,数个月的辛苦编撰、校对,符合此时的新律法《宣武律》,经过刘禅加印批示,正式开始作为官方律法实行。
此律主要借鉴来自于先秦法家商鞅和韩非的《秦律》,白国白衍所制《白律》,故汉董仲舒所修正的《汉律》,前汉郑玄以经注律的《新汉律》。
主张治国是法、礼并用,威、德并行,强调“训章明法”、“劝善黜恶”,亦即以法为体,着重公平客观原则;以德为用,着重教化为本。
以商鞅之法,却不迷信其权威主义,取其理法,结合儒家教化,把行法与教化合而为一。
为劝戒及训励全国官吏将士,制定了八务、七戒、六恐、五惧等执行条章,以明令能知能行的行为准则。
《宣武律》一经推行,整个官场好似一肃,不断有违背律法的官员被下狱,又有新的官员上任,吏治逐渐清明。
天下又重新焕发出新的生机。
十一月
诸葛亮上表,请求裁撤典农屯田制度,以军代民,是先帝时期天下混乱,不得不为的事情,如今天下除却孙吴,大体已经安定了下来。
而典农屯田制度与当地郡县制格格不入,常常出现管辖的纠纷,不利于治理国政,因此应该将其裁撤,并入当地的郡县体系之中。
且雍州由于连连战乱,百姓十不存一,大片土地荒芜,甚至于野兽出没于城池之中。
为了恢复雍州的生机,充分利用土地,提议迁徙不愿意在当地落户的流民于关中,由官府授予一定数量的土地,种子,租借一两年农具、耕牛,填充关中人口。
刘禅采纳了诸葛亮的意见,命令有司立即开始筹备迁移流民之事。
首先动手的就是蜀中的东州派,不愿意在蜀中落户的,全部迁徙入关中。
宣武十年
经过诸葛亮的进行治理,关中的户数,由之前的七万户,飙升至二十万户,长安也不再是一片人迹罕至的荒地,粮食也重新种了起来。
经过统计,如今天下除却吴国占领之地,有户数三百多万户,其中河北地区有六十万户,光是冀州就有四十万户。
河南之地包括青、徐、兖、豫,荆州一部分,有民二百余万户;司州有民十万户;巴蜀地区有民三十万户;凉州地区有民九万余户;江淮地区有民二十万户。
别看人口有将近两千多万,但是诸葛亮最初统计的时候,只有一千多万,这还是有许多逃亡山中的人听说天下初定,回到山外,加上统计了流民的结果。
最后经过多方争斗,明枪暗斗。才让那些世家大族将藏匿人口吐出来,重新编户造册,人口直接飙升数百万。
加上如今孙吴经过统计,有民三十多万户,结合吴国兼并成风,奴仆成群,应该最少藏匿了十万户,因此大概有二百多万人。
这其中有从北边往南逃避战乱的北人,也有孙权从海外各地抓捕的土人,这才将之前被誉为蛮夷之地的扬州地区,治理得如此繁荣。
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曹叡失魂落魄的对着司马懿说道:
“朕乃亡国之君,还有什么说的吗?一切都由大都督操办吧。”
司马懿平静的施礼道:“臣谨遵皇命!”
九月二十五日
司马懿代替曹叡向全国下发《降汉诏》,命令凡韩国各地,无论官职高低,身份卑微,都需要向所到汉军立即投降,不可有抵抗之举,违者后果自负。
当天,大将军曹真、大司马曹休等数十位曹氏、夏侯氏宗室大臣、将军,联合向皇宫进发,想要强行闯入宫中,质问《降汉诏》是否是曹叡本意。
谁知走到宫门,被司马师带着千余士兵围住,准备全部抓捕下狱。
曹真、曹休两人提着剑,指着司马师怒骂道:
“司马逆贼,是不是你逼迫陛下投降赵汉,先帝待汝不薄,何以行此大逆不道之事?”
司马师一身甲胃,冷声道:
“识时务者为俊杰,曹真,本将不想多造杀戮,若想要保住性命,就不要抵抗。”
说完一挥手,周围的士卒就围了上去。
见此情形,知道今天不能善终,曹真目眦欲裂,怒吼道:
“司马卖国,倒反天罡,我曹真,在地下等着你们!”
随即拔剑自刎。
接着曹休、夏侯玄也悲愤的拔剑向着司马师而去,想要格杀他,却被劈成肉酱,其余大臣或死或降。
宫门前,尸横遍地,只有十数位被彻底吓坏,不敢反抗。
司马师只是冷冷的看着这一切,好像看着一群蚂蚁被踩死一样。
“收拾干净,别脏了陛下的眼睛!”
司马师吩咐完后,带人离去,这是要去清晰洛阳城中的,不愿意投降的宗室、大臣、将领。
九月二十八日
诸葛亮大军抵达洛阳城外,曹叡带着司马懿、司马师等降臣,手捧玉玺,站立在城门处,等待着诸葛亮。
诸葛亮见状,连忙下马,将曹叡搀扶起来道:“公乃国君,亮乃国臣,实不敢受君大礼。”
然后命人接过玉玺,下令就在城外驻扎,不得进城扰民。
洛阳人心于是安定了下来。
九月二十九日
诸葛亮派军队护送曹叡及司马懿等曹韩重臣,前往邺都面圣。
随后派出裴秀接管洛阳城防,一切以安定为主。
十月十一日
曹叡、司马懿等一众曹韩君臣抵达邺都。
刘禅高坐皇位,在朝堂上接受了曹叡等人的跪拜。
一番安抚激励之后,刘禅下令,册封曹叡为归汉公,封地在山阳郡梁丘城,允许他在封地内祭祀曹韩历代先祖。
接着又封司马懿为怀县侯,任命为司州大中正、散骑常侍、左民尚书。
由于司马懿出身司州河内郡,又是中央官员,再加上名望广厚,故而被推举为大中正。
左民尚书是尚书台的五曹尚书之一,负责修缮工作、盐池园苑,相当于负责建造的大臣。
随后又任命其子司马师为丞相府西曹缘属。丞相府有东西曹缘属,也是仿照许都朝廷所置,东曹负责二千石左右官员的任命,西曹负责丞相府官员的任命。
赵汉负责官吏人事任免、考核的有三个部门。
一者中正府,负责考察;二者尚书台的吏曹,负责考核;三者丞相府东西曹掾属,负责具体任免升迁。
又任命司马昭为泰山郡太守,其余降臣皆有所封。将曹韩所属军队全部进行裁剪、分散并入其他部队,彻底分散了司马氏的兵权。
而司马懿对这一切都心知肚明,也不反对,甚至直接高呼陛下圣明。
皇帝都投降了,曹韩剩下的地方也被传檄而定,不过十多日,整个曹韩的地盘被赵汉全盘接受。
陆逊见曹韩投降,诸葛亮援军抵达襄阳,便也引军撤退,且下令继续加固江陵城,预防赵汉南攻。
十月二十日
诸葛亮留下姜维领兵一万五千驻守襄阳,随和与白兴班师回朝,受到刘禅的亲自迎接。
诸葛亮因功被加封为蜀县侯、右将军。白兴被加封食邑一千户,使得陆浑侯的食邑达到总计六千户。
自此诸葛亮的官爵职称为蜀县侯、右将军、大司马、录尚书事、给事中。
蜀县侯是爵位,右将军是军阶,大司马是职位,录尚书事是有权参加尚书会议,给事中则是有权参与最高决策。
十一月
刘禅与众臣商议迁都之事:
“今伪韩已平,雒阳重归大汉,当初先帝定邺都,是为临时国都,一直的愿望就是还于旧都,今天正是时候,诸公认为,何时可行迁都之事?”
吴质、白兴、诸葛亮等人认为,如今雒阳危险还没有清除干净,谁知道有没有曹韩死士埋伏其中。
再说曹韩皇宫因为财力和人力的限制,建造得并没有前汉时候辉煌大气,甚至还不如邺都。
不如等到雒阳污秽被清除干净,宫室重新修缮完毕后,再择良辰吉日,告祭苍天列祖,迁回旧都,是为大善。
刘禅认为可以,便下令由左民尚书司马懿牵头,国库拨款,司徒府召集劳役,领将作大臣等朝廷负责营造的官署,调拨劳役二十万,主持营造雒阳国都之事。
十一月二十日
洛阳重新被刘禅改为雒阳,并开始营造新皇宫。
宣武七年
三月
丞相吴质病重致官,刘禅任命大司马诸葛亮以右将军身份,行丞相事,领尚书事、给事中。
原来吴质只是丞相,仅仅被授予了给事中,没有参与到尚书事务中来,因此作为执行者,以及在刘禅召集中书会议时有旁听权。
如今诸葛亮集决策、颁布、执行大权于一身,又加上军权,权势根本不是一般人可以比拟,于是立即就开始大刀阔斧的改制。
先召集天下善于律法的士子于邺都,与侍中、尚书法正,西中郎将李严,谏议大夫伊籍,太傅白艺、尚书令白浚等大臣,开始编撰当朝律法《宣武律》。
诸葛亮请求白艺将白国藏书中的《秦律》、《汉律》、《新汉律》以及诸多法家大师的典籍命人抄录,送到邺都以作参考。
又说:“闻白国学府、书院聚集着天下最多的士人、学子,他们中有极善律法者,请求太傅将他们邀请过来,以助在下一臂之力。”
白艺欣然答应,随后去信国内,开放白国藏书,任凭朝廷抄录,又命白学、白院派出六十善于法学的士子,随朝廷录书团队,一同前来邺都参与《宣武律》的编撰。
十月
经过数百人,数个月的辛苦编撰、校对,符合此时的新律法《宣武律》,经过刘禅加印批示,正式开始作为官方律法实行。
此律主要借鉴来自于先秦法家商鞅和韩非的《秦律》,白国白衍所制《白律》,故汉董仲舒所修正的《汉律》,前汉郑玄以经注律的《新汉律》。
主张治国是法、礼并用,威、德并行,强调“训章明法”、“劝善黜恶”,亦即以法为体,着重公平客观原则;以德为用,着重教化为本。
以商鞅之法,却不迷信其权威主义,取其理法,结合儒家教化,把行法与教化合而为一。
为劝戒及训励全国官吏将士,制定了八务、七戒、六恐、五惧等执行条章,以明令能知能行的行为准则。
《宣武律》一经推行,整个官场好似一肃,不断有违背律法的官员被下狱,又有新的官员上任,吏治逐渐清明。
天下又重新焕发出新的生机。
十一月
诸葛亮上表,请求裁撤典农屯田制度,以军代民,是先帝时期天下混乱,不得不为的事情,如今天下除却孙吴,大体已经安定了下来。
而典农屯田制度与当地郡县制格格不入,常常出现管辖的纠纷,不利于治理国政,因此应该将其裁撤,并入当地的郡县体系之中。
且雍州由于连连战乱,百姓十不存一,大片土地荒芜,甚至于野兽出没于城池之中。
为了恢复雍州的生机,充分利用土地,提议迁徙不愿意在当地落户的流民于关中,由官府授予一定数量的土地,种子,租借一两年农具、耕牛,填充关中人口。
刘禅采纳了诸葛亮的意见,命令有司立即开始筹备迁移流民之事。
首先动手的就是蜀中的东州派,不愿意在蜀中落户的,全部迁徙入关中。
宣武十年
经过诸葛亮的进行治理,关中的户数,由之前的七万户,飙升至二十万户,长安也不再是一片人迹罕至的荒地,粮食也重新种了起来。
经过统计,如今天下除却吴国占领之地,有户数三百多万户,其中河北地区有六十万户,光是冀州就有四十万户。
河南之地包括青、徐、兖、豫,荆州一部分,有民二百余万户;司州有民十万户;巴蜀地区有民三十万户;凉州地区有民九万余户;江淮地区有民二十万户。
别看人口有将近两千多万,但是诸葛亮最初统计的时候,只有一千多万,这还是有许多逃亡山中的人听说天下初定,回到山外,加上统计了流民的结果。
最后经过多方争斗,明枪暗斗。才让那些世家大族将藏匿人口吐出来,重新编户造册,人口直接飙升数百万。
加上如今孙吴经过统计,有民三十多万户,结合吴国兼并成风,奴仆成群,应该最少藏匿了十万户,因此大概有二百多万人。
这其中有从北边往南逃避战乱的北人,也有孙权从海外各地抓捕的土人,这才将之前被誉为蛮夷之地的扬州地区,治理得如此繁荣。
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