第169章 汉帝亲政,朝歌新气象
第169章汉帝亲政,朝歌新气象
汉帝三年
匈奴大单于的阏氏去世,冒顿遣使者送来一封言词极为不敬的国书给吕后,其中的意思大概是:“我,匈奴的大单于冒顿,刚刚失去了妻子,我生长于荒芜之中,牛马生长之域。
我曾数次来到边境,希望能够遨游于中国;陛下呢?我听说你和我一样因失去了配偶而独居。既然两主都因为失去配偶而闷闷不乐,不如咱俩凑在一起,互通有无,岂不美哉!”
吕后看后横眉怒斥,认为受到了奇耻大辱,立即,召见丞相曹参,陈平及樊哙、季布等,欲斩使者,出击匈奴。
樊哙立刻起身表示:“臣虽然年纪大了,但是仍然愿意领十万之众,横行于匈奴中!”
而中郎将季布却持反对意见道:“先帝当年在与匈奴之战最终未占得便宜,不得已采纳苏立的和亲建议,来换取大汉初立时国家的恢复与发展,如今歌唫之声未绝,伤痍者甫起,将会打断大汉恢复的进度,因此臣以为,宜继续和亲为上。”
吕后听后冷静了下来,只好叹气道:“中郎将的话对大汉是有利的,哀家又岂能因为己私之利,而置大汉安危于不顾呢?”
说完派大谒者张泽回信表示:“单于不忘弊邑,赐之以书,弊邑恐惧。退而自图,年老气衰,发齿堕落,行步失度,单于过听,不足以自污。弊邑无罪,宜在见赦。窃有御车二乘,马二驷,以奉常驾。”
三月二十五日
大汉的奉书队伍跨过黄河,准备进入朝歌。
白氏学府经过发展,分成了两部分,一部分是位于朝歌的白氏学府,主要是供初级学者和学生学习的场所,几乎复刻了古学府的布局,思辨场、藏书阁等等,人数达到了几千人。
让张泽回信后,吕后让人将匈奴送来的原本,放入太庙,与之前高祖放入的盟约与婚约放在一起,让后世之君看看,该怎么做?
匈奴方向得到回信后,知道不能挑起汉匈之间的战争,便继续接受维持和亲,并顺便献马,维持两国友好,然而不久之后,匈奴仍常年不断侵犯边境。
在取消宵禁的这一天,整个朝歌晚上灯火通明,甚至衍生出了赏灯节,就在白公国正式颁布取消这一天宵禁的那个日子,也就是今天。
其特色就是社院制,即可以根据自己的兴趣加入感兴趣的院落,如射院、数院、礼院、农院等等,这些都是学生自己开设的,但需要经过学府同意,申请独自的院落,有几个先生加入。
南门主要是跨过黄河,前往朝歌行商的,西门主要来的是长安方向的,东门则是齐地,赵地方向的人。
其一,恢复十五税一。因为高祖在位时,为了对内平定叛乱,对外迎击匈奴,所以增加了一些赋税,如今天下海晏河清,内乱已经平定,匈奴也因为和亲政策不再骚扰边境,所以,汉帝便取消了增加的赋税,重新恢复了十五税一。
其父白炜,被任命为卫尉,掌管南军,负责守卫皇宫;还有御史大夫苏立,是先帝留给他的老臣,都是可以信任的人。
其六,下令废除挟书律。即秦始皇时在进行焚书时颁布的一项法令,除了允许官府有关部门可以藏书外,民间一律禁止私自藏书。由于大汉律法大多继承秦律,故而这一律法也被继承了下来。
最后,汉帝命令在长安北面,营造太学,并设立太学博士六十人,招请各家大贤前来担任,并招收学生,每年招收六百人年满十五,不满二十的学生。为了增加太学底蕴,汉帝请白骏带队回白国,抄录各家经典。
白氏负责维护谷内的竹简和布帛以及分类;王氏负责抄录,即外来的竹简抄录一份然后存入书谷,家主要求的典籍,他们负责抄录一份副本,然后由权氏送至朝歌。
下令全面整修长安城,扩大长安的街道,并开始营造长安的城墙。
汉帝四年
汉帝及冠,群臣并彻侯功勋、诸侯王使者皆来朝祝贺,参加典礼,汉帝正式亲政,吕后退居二线,将权利还给汉帝。
其二,鼓励农耕。下令举民孝悌、力田者复其身,即是对于有成绩的农民,官府可以免除其徭役。
奉书队伍因为白骏的身份的缘故,没有并遭受守卫的检查,朝歌一共有四个门,北门主要通往太行山,主要是些砍柴或一些其他的庶民,
不仅如此,也有极大地可能被这些大师收为弟子。除此之外,太白书院的大师或其弟子也会被经常邀请至学府举行授课,往往座无虚席。
颁布十恶不赦令,即十种除了皇帝的特赦令外,皆不允许赦免的罪名。有谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
十月
丞相曹参去世,吕后与汉帝商议,依照先帝之策,将丞相之位两分,分为左丞相与右丞相,以王陵为右丞相,陈平为左丞相。
同时为了提高大汉的人口以及恢复经济与农耕,汉帝召集群臣,讨论了一个多月后,经过汉帝审查,下达了一系列政策:
又因为汉帝对于商人的压制,使得几乎全国的商贾都在朝歌有房产,在外面行商时穿着简陋,宛若乞丐,但是一到朝歌,就可以换回华丽的丝绸制品,只要是不超出身份的明令禁止的格式,都可以。
十一月
这就造就了,在全国商业活动一片低迷的状态下,朝歌的商业活动居然十分鼎沸,由于商业行为太多,白天几乎交易不完,白公国不得不撤销了一部分宵禁,即每三天取消一天宵禁。
每个方向的城门有三个,中间的是大门,主要过军队或是重要的客人,旁边两个是小门,左边是过商贾货物的检查站,右边是过行人的,车上只要没有货物的,都不用检查。
其四,修改一部分汉律,诏令废除三族罪、妖言令,让百姓可以随意说话;诏令废除一部分严刑峻法,并颁布赎罪法、鬻爵令,规定除了十恶不赦,有罪之民买爵三十级,即可免除死罪。
汉帝五年
三月
被汉帝任命为奉书大夫的白骏,带着几百个抄录吏和一些官吏,组成庞大的车队,前往朝歌。
为了保护书谷里的典籍,不再重蹈古白王国,灭国后还要转移典籍的麻烦,白卿下令将白氏藏书的书谷隐藏起来,销毁一切关于书谷的记载,
汉帝认为此时的长安因为先帝时,国力有限,仅修了长乐宫和未央宫,就连城墙都没有修。偌大的长安只有几条街道,没有城墙,布面不够繁华,缺乏帝都王气,并不足以体现大汉的气度与威严,故而遭受匈奴人的轻视。
汉帝保留了高祖市井子孙,亦不得仕宦为吏的诏令,但还是以天下初定,复弛商贾之律,解除了对商贾的无理重税,并对商贾的社会性歧视。
不过汉帝手中的力量也不弱,其中白骏自不用说,身为丞相府长史,能够接触到很多信息,不至于让汉帝不解民情,其次原来的太子率更令白羽,被任命为南宫卫士令。
为了以身作则,吕后为汉帝迎娶了白氏之女,即白骏的胞妹白蕙,并册立白蕙为皇后,婚事在明年五月正式举行。
所以朝廷的抄书队伍不必进入书谷,只需要前往朝歌的白氏学府的书阁、朝歌白府的藏书阁以及太白书院的经阁,太白书院位于太行山中,是白氏学府的高级学院。
白氏学府实现教授制,即大课堂,先生在大课堂教,下面几十个学生听,半自学。有不懂的可以向先生问询,只是就要看先生有没有时间了,也可以自行去书阁查阅经典。
并下令征集愿意守护书谷的家族,任命为护书家族,将他们转移至书谷外面,建造村庄,隐藏书谷入口,并让护书家族担任维护书谷藏书的重任,今后子孙后代,皆要传承这个重任。
另一部分,则是位于太行山中,白氏寻找的一个风景绝美的地方,花费六年的时间,依山而建,房屋层层叠叠的太白书院。太白书院主要是墨家大贤,儒家大儒,道家高人、其他各家的大师及其他们的弟子的聚集之处。
朝歌是白公国的自留地,朝歌方圆五十里,都是白公国的属地,由于朝歌位居河内郡,又几乎处于中原的中心,再加上白氏重视商业,进而白公国对于商贾的限定十分宽松,只要你交税,一切都好说。
虽然吕后将权利还给汉帝,但是自己仍有一部分权利,这是通过吕氏来实现的,其侄子吕台被任命为中垒校尉,掌管北军,其次还有吕产、吕禄皆在军中任职,其余的一些吕家子弟也多有在朝中任职。
太白书院人数不过千,只有白氏学府极为优秀的人,以及被白氏认可的人才,才能在此入读。实行的是问学制,即自学,有不懂的,先自行查阅书籍,还是不懂,可以提前向大师预约,到了时间,可以前往大贤居所亲自当面请教。
其三,宽商。因为高祖对于商人的厌恶,所以高祖时期下达抑商法令,惩治不法商人,并下令商贾之人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。下令设立东市,整个长安的商业行为均需在东市进行,并设立东市令,负责收东市商税,以及维持东市秩序。
其五,颁布完婚重罚诏书。为了让人口增长,汉帝下令各个地方官督促民间男子和女子要早取和早嫁,对于女子如果到了十五岁还不出嫁,男子到了二十还不娶妻,就要征收五倍的算赋。
护书家族有五个,分别为苏氏、元氏、权氏、白氏、王氏,他们都是白国五氏的旁系,其中苏氏负责管理村庄;元氏负责村庄安全;权氏负责对外交流;
奉书队伍直接通过大门,带着准备装书的一两千辆或马车、或驴车、或牛车直接进入了朝歌。
车队由城卫军开道,因为街面的人实在是太多了,不开道,不知道要走到何时去。
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汉帝三年
匈奴大单于的阏氏去世,冒顿遣使者送来一封言词极为不敬的国书给吕后,其中的意思大概是:“我,匈奴的大单于冒顿,刚刚失去了妻子,我生长于荒芜之中,牛马生长之域。
我曾数次来到边境,希望能够遨游于中国;陛下呢?我听说你和我一样因失去了配偶而独居。既然两主都因为失去配偶而闷闷不乐,不如咱俩凑在一起,互通有无,岂不美哉!”
吕后看后横眉怒斥,认为受到了奇耻大辱,立即,召见丞相曹参,陈平及樊哙、季布等,欲斩使者,出击匈奴。
樊哙立刻起身表示:“臣虽然年纪大了,但是仍然愿意领十万之众,横行于匈奴中!”
而中郎将季布却持反对意见道:“先帝当年在与匈奴之战最终未占得便宜,不得已采纳苏立的和亲建议,来换取大汉初立时国家的恢复与发展,如今歌唫之声未绝,伤痍者甫起,将会打断大汉恢复的进度,因此臣以为,宜继续和亲为上。”
吕后听后冷静了下来,只好叹气道:“中郎将的话对大汉是有利的,哀家又岂能因为己私之利,而置大汉安危于不顾呢?”
说完派大谒者张泽回信表示:“单于不忘弊邑,赐之以书,弊邑恐惧。退而自图,年老气衰,发齿堕落,行步失度,单于过听,不足以自污。弊邑无罪,宜在见赦。窃有御车二乘,马二驷,以奉常驾。”
三月二十五日
大汉的奉书队伍跨过黄河,准备进入朝歌。
白氏学府经过发展,分成了两部分,一部分是位于朝歌的白氏学府,主要是供初级学者和学生学习的场所,几乎复刻了古学府的布局,思辨场、藏书阁等等,人数达到了几千人。
让张泽回信后,吕后让人将匈奴送来的原本,放入太庙,与之前高祖放入的盟约与婚约放在一起,让后世之君看看,该怎么做?
匈奴方向得到回信后,知道不能挑起汉匈之间的战争,便继续接受维持和亲,并顺便献马,维持两国友好,然而不久之后,匈奴仍常年不断侵犯边境。
在取消宵禁的这一天,整个朝歌晚上灯火通明,甚至衍生出了赏灯节,就在白公国正式颁布取消这一天宵禁的那个日子,也就是今天。
其特色就是社院制,即可以根据自己的兴趣加入感兴趣的院落,如射院、数院、礼院、农院等等,这些都是学生自己开设的,但需要经过学府同意,申请独自的院落,有几个先生加入。
南门主要是跨过黄河,前往朝歌行商的,西门主要来的是长安方向的,东门则是齐地,赵地方向的人。
其一,恢复十五税一。因为高祖在位时,为了对内平定叛乱,对外迎击匈奴,所以增加了一些赋税,如今天下海晏河清,内乱已经平定,匈奴也因为和亲政策不再骚扰边境,所以,汉帝便取消了增加的赋税,重新恢复了十五税一。
其父白炜,被任命为卫尉,掌管南军,负责守卫皇宫;还有御史大夫苏立,是先帝留给他的老臣,都是可以信任的人。
其六,下令废除挟书律。即秦始皇时在进行焚书时颁布的一项法令,除了允许官府有关部门可以藏书外,民间一律禁止私自藏书。由于大汉律法大多继承秦律,故而这一律法也被继承了下来。
最后,汉帝命令在长安北面,营造太学,并设立太学博士六十人,招请各家大贤前来担任,并招收学生,每年招收六百人年满十五,不满二十的学生。为了增加太学底蕴,汉帝请白骏带队回白国,抄录各家经典。
白氏负责维护谷内的竹简和布帛以及分类;王氏负责抄录,即外来的竹简抄录一份然后存入书谷,家主要求的典籍,他们负责抄录一份副本,然后由权氏送至朝歌。
下令全面整修长安城,扩大长安的街道,并开始营造长安的城墙。
汉帝四年
汉帝及冠,群臣并彻侯功勋、诸侯王使者皆来朝祝贺,参加典礼,汉帝正式亲政,吕后退居二线,将权利还给汉帝。
其二,鼓励农耕。下令举民孝悌、力田者复其身,即是对于有成绩的农民,官府可以免除其徭役。
奉书队伍因为白骏的身份的缘故,没有并遭受守卫的检查,朝歌一共有四个门,北门主要通往太行山,主要是些砍柴或一些其他的庶民,
不仅如此,也有极大地可能被这些大师收为弟子。除此之外,太白书院的大师或其弟子也会被经常邀请至学府举行授课,往往座无虚席。
颁布十恶不赦令,即十种除了皇帝的特赦令外,皆不允许赦免的罪名。有谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
十月
丞相曹参去世,吕后与汉帝商议,依照先帝之策,将丞相之位两分,分为左丞相与右丞相,以王陵为右丞相,陈平为左丞相。
同时为了提高大汉的人口以及恢复经济与农耕,汉帝召集群臣,讨论了一个多月后,经过汉帝审查,下达了一系列政策:
又因为汉帝对于商人的压制,使得几乎全国的商贾都在朝歌有房产,在外面行商时穿着简陋,宛若乞丐,但是一到朝歌,就可以换回华丽的丝绸制品,只要是不超出身份的明令禁止的格式,都可以。
十一月
这就造就了,在全国商业活动一片低迷的状态下,朝歌的商业活动居然十分鼎沸,由于商业行为太多,白天几乎交易不完,白公国不得不撤销了一部分宵禁,即每三天取消一天宵禁。
每个方向的城门有三个,中间的是大门,主要过军队或是重要的客人,旁边两个是小门,左边是过商贾货物的检查站,右边是过行人的,车上只要没有货物的,都不用检查。
其四,修改一部分汉律,诏令废除三族罪、妖言令,让百姓可以随意说话;诏令废除一部分严刑峻法,并颁布赎罪法、鬻爵令,规定除了十恶不赦,有罪之民买爵三十级,即可免除死罪。
汉帝五年
三月
被汉帝任命为奉书大夫的白骏,带着几百个抄录吏和一些官吏,组成庞大的车队,前往朝歌。
为了保护书谷里的典籍,不再重蹈古白王国,灭国后还要转移典籍的麻烦,白卿下令将白氏藏书的书谷隐藏起来,销毁一切关于书谷的记载,
汉帝认为此时的长安因为先帝时,国力有限,仅修了长乐宫和未央宫,就连城墙都没有修。偌大的长安只有几条街道,没有城墙,布面不够繁华,缺乏帝都王气,并不足以体现大汉的气度与威严,故而遭受匈奴人的轻视。
汉帝保留了高祖市井子孙,亦不得仕宦为吏的诏令,但还是以天下初定,复弛商贾之律,解除了对商贾的无理重税,并对商贾的社会性歧视。
不过汉帝手中的力量也不弱,其中白骏自不用说,身为丞相府长史,能够接触到很多信息,不至于让汉帝不解民情,其次原来的太子率更令白羽,被任命为南宫卫士令。
为了以身作则,吕后为汉帝迎娶了白氏之女,即白骏的胞妹白蕙,并册立白蕙为皇后,婚事在明年五月正式举行。
所以朝廷的抄书队伍不必进入书谷,只需要前往朝歌的白氏学府的书阁、朝歌白府的藏书阁以及太白书院的经阁,太白书院位于太行山中,是白氏学府的高级学院。
白氏学府实现教授制,即大课堂,先生在大课堂教,下面几十个学生听,半自学。有不懂的可以向先生问询,只是就要看先生有没有时间了,也可以自行去书阁查阅经典。
并下令征集愿意守护书谷的家族,任命为护书家族,将他们转移至书谷外面,建造村庄,隐藏书谷入口,并让护书家族担任维护书谷藏书的重任,今后子孙后代,皆要传承这个重任。
另一部分,则是位于太行山中,白氏寻找的一个风景绝美的地方,花费六年的时间,依山而建,房屋层层叠叠的太白书院。太白书院主要是墨家大贤,儒家大儒,道家高人、其他各家的大师及其他们的弟子的聚集之处。
朝歌是白公国的自留地,朝歌方圆五十里,都是白公国的属地,由于朝歌位居河内郡,又几乎处于中原的中心,再加上白氏重视商业,进而白公国对于商贾的限定十分宽松,只要你交税,一切都好说。
虽然吕后将权利还给汉帝,但是自己仍有一部分权利,这是通过吕氏来实现的,其侄子吕台被任命为中垒校尉,掌管北军,其次还有吕产、吕禄皆在军中任职,其余的一些吕家子弟也多有在朝中任职。
太白书院人数不过千,只有白氏学府极为优秀的人,以及被白氏认可的人才,才能在此入读。实行的是问学制,即自学,有不懂的,先自行查阅书籍,还是不懂,可以提前向大师预约,到了时间,可以前往大贤居所亲自当面请教。
其三,宽商。因为高祖对于商人的厌恶,所以高祖时期下达抑商法令,惩治不法商人,并下令商贾之人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。下令设立东市,整个长安的商业行为均需在东市进行,并设立东市令,负责收东市商税,以及维持东市秩序。
其五,颁布完婚重罚诏书。为了让人口增长,汉帝下令各个地方官督促民间男子和女子要早取和早嫁,对于女子如果到了十五岁还不出嫁,男子到了二十还不娶妻,就要征收五倍的算赋。
护书家族有五个,分别为苏氏、元氏、权氏、白氏、王氏,他们都是白国五氏的旁系,其中苏氏负责管理村庄;元氏负责村庄安全;权氏负责对外交流;
奉书队伍直接通过大门,带着准备装书的一两千辆或马车、或驴车、或牛车直接进入了朝歌。
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