第108章:东西方科研体系的交流碰撞
大明的科研力量,是需要时间来培植的,漫漫封建时代造成的落后思想,使得上下正统思想皆排斥技艺。
唯有读书才是出路,这样的话恐在市井小民身上都非常实用,士农工商的传统排序,使得工匠,无论高低皆被挂在了贱籍上面。
纵使是徐光启、孙元化等一应科研官员,那也是因为他们拥有正统的读书人身份,才能在科研一道上有所展望,如若不然他们根本就没有今时的地位。
在大明不存在尊重科研的土壤,但在东海镇却是极度的推崇科研至上!
赵宗武能够复制的模式,在其他地方根本就没有可能,没有人能够像他拥有那般坚决、强硬的态度,单单是为了把徐光启、孙元化他们请过来,他便付出了较为大的利益,当然这一切都是值得的。
以徐驾为首的原有班底为基础,以徐光启、孙元化等一应徒子徒孙为高层补充,这对东海镇的科研力量来讲,那绝对是突飞猛进的改变!
在和徐光启、孙元化他们探讨了有关燧发枪量产的相关事宜后,赵宗武又想到了一件至关重要的事情。
不可否认华夏本土的科研体系,的确具有一定的先进性,但是对比西洋更贴合实际的科研体系,想要在短时间内碰撞出激烈的火花出现,东西方科学文化的碰撞交融,将会是必须经历的阶段。
“徐老,您对即将到东海镇的利玛窦、汤若望等三十余位西洋传教士,加入到我东海镇科研班底有何看法吗?”想到了这一点后,赵宗武便向徐光启进行询问。
在大明拥有一定科研水准的人才,他们无一例外都拥有一定的社会地位,或许在科举上没有那么光鲜亮丽的表现,但较为殷实的家境,至少确保了他们在温饱的基础上,能够更进一步解放思想,这也就使得他们拥有学习、探讨科研一道的根底。
作为大明较早接纳西洋思想,并且为了学习到西洋科研的先进技术,他们便成为了首批加入到西洋教的大明人士。
徐光启就是这最早一批加入进来的,还起了一个比较洋气的教名:保禄。
当然这样的经历,并没有让徐光启得到大明士人的认可,相反对以徐光启为首的大明人士信奉西洋教的群体,表示非常的鄙夷与排斥!
但好在徐光启这个人的确争气,自身才能也是非常有根底的,这才使得他能够在种种质疑之下,通过自身的不懈努力,不断去获取更高的社会地位,并且通过更高的社会地位,攥取到自己想要的东西。
徐光启是一位纯粹的人,他痴迷于科研一道,这也使得他与人情世故的相处,拥有着鸿沟一般的差距。
也正是因为这样,使得他的官位虽说越走越高,但这也使得徐光启的私下风评却不怎么样,再加上纯粹之人必有恪守的准则,伴随着以魏忠贤为首的阉党势力,开始在大明政坛冉冉上升,这也使得他最终丢掉了官位……
徐光启的眼神中带有睿智,提及到西洋教派,这也让他拥有了几分不同的感官,言语中带着几分肯定:“回伯爷的话,汤若望、利玛窦他们在教义上有着独特的见解,并且对天文、地理、几何等一系列整体科研体系上,皆拥有较为老道的领悟。
虽然说现在东海镇的科研所,已经拥有了较为成熟的体系,但是在某些体系上还是存在着一定的差距,而这样的差距对于我们来说是必须要走过去的,如果不对这样的体系进行填充,那么伯爷想要的大规模扩张科研一道,从根上来说就是一件无法实现的事情!”
徐光启的回答很是客官,他并没有因为自己是天主教的一员,就会可以去偏袒以汤若望、利玛窦为首的西洋教,对于这一点赵宗武表示十分认可。
之所以赵宗武会知晓汤若望、利玛窦这些西洋教,很大一部分原因就在于他们是活跃在明末清初的火炮专家,之所以要将他们彻底的搜罗到东海镇,甚至于准许他们在金州建造教堂,传播西洋教,从根本上来说就是赵宗武想要从他们身上套取可用的科研体系。
虽然说赵宗武是来自于后世,咱这并不代表着他能够凭借一己之力,在短时间内构建出一整套的科研体系出来。
至于让他们传播教义,呵呵,对于那些老百姓来说,连温饱都成问题,怎么可能有闲工夫去信奉异端教派?
“徐公回答的很是精辟,这也让本伯知晓了东海镇科研所未来应该走的道路。”赵宗武脸上带着坚定道:“你们与汤若望、利玛窦他们或多或少都相熟,此次既然他们即将到来东海镇,那么相关的礼仪接待,本伯就全权交付给你们了。
不管他们有什么需求,只要是不违背东海镇律法根本,皆能尽最大可能去满足他们!”
既然是请来的客人,那就一定要尽到地主之谊,虽然说后续东海镇一定会远征海外,用汤若望、利玛窦研制出来的战争利器,反过来攻打他们的国度,但现在的和谐还是要确保好的。
“还有本伯要给徐公你们交待一句,虽然说你们中的大多数都信奉西洋教,但灵魂上的事情,并不代表着你们要忽略自身的根本所在,作为大明子民,违背大明意志的事情一定不能做!现如今的大明经历重重艰辛,大明需要你们来振兴!”
虽然说赵宗武的心中拥有称孤道寡的心思,但现阶段依靠大明的名义,去做不断壮大自己的事情,这也是一件非常稳妥的事情。
赵宗武的话也让徐光启他们在心中画下了底线,只要他们做的事情,不违背这样的底线,那么谁都不会去在意他们灵魂的事情,毕竟对东海镇发展最为关键的根本是科研水平的快速提升,毕竟东海镇的根底需要超高的科研水平,希望东西方的碰撞能够带来质的飞跃!
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唯有读书才是出路,这样的话恐在市井小民身上都非常实用,士农工商的传统排序,使得工匠,无论高低皆被挂在了贱籍上面。
纵使是徐光启、孙元化等一应科研官员,那也是因为他们拥有正统的读书人身份,才能在科研一道上有所展望,如若不然他们根本就没有今时的地位。
在大明不存在尊重科研的土壤,但在东海镇却是极度的推崇科研至上!
赵宗武能够复制的模式,在其他地方根本就没有可能,没有人能够像他拥有那般坚决、强硬的态度,单单是为了把徐光启、孙元化他们请过来,他便付出了较为大的利益,当然这一切都是值得的。
以徐驾为首的原有班底为基础,以徐光启、孙元化等一应徒子徒孙为高层补充,这对东海镇的科研力量来讲,那绝对是突飞猛进的改变!
在和徐光启、孙元化他们探讨了有关燧发枪量产的相关事宜后,赵宗武又想到了一件至关重要的事情。
不可否认华夏本土的科研体系,的确具有一定的先进性,但是对比西洋更贴合实际的科研体系,想要在短时间内碰撞出激烈的火花出现,东西方科学文化的碰撞交融,将会是必须经历的阶段。
“徐老,您对即将到东海镇的利玛窦、汤若望等三十余位西洋传教士,加入到我东海镇科研班底有何看法吗?”想到了这一点后,赵宗武便向徐光启进行询问。
在大明拥有一定科研水准的人才,他们无一例外都拥有一定的社会地位,或许在科举上没有那么光鲜亮丽的表现,但较为殷实的家境,至少确保了他们在温饱的基础上,能够更进一步解放思想,这也就使得他们拥有学习、探讨科研一道的根底。
作为大明较早接纳西洋思想,并且为了学习到西洋科研的先进技术,他们便成为了首批加入到西洋教的大明人士。
徐光启就是这最早一批加入进来的,还起了一个比较洋气的教名:保禄。
当然这样的经历,并没有让徐光启得到大明士人的认可,相反对以徐光启为首的大明人士信奉西洋教的群体,表示非常的鄙夷与排斥!
但好在徐光启这个人的确争气,自身才能也是非常有根底的,这才使得他能够在种种质疑之下,通过自身的不懈努力,不断去获取更高的社会地位,并且通过更高的社会地位,攥取到自己想要的东西。
徐光启是一位纯粹的人,他痴迷于科研一道,这也使得他与人情世故的相处,拥有着鸿沟一般的差距。
也正是因为这样,使得他的官位虽说越走越高,但这也使得徐光启的私下风评却不怎么样,再加上纯粹之人必有恪守的准则,伴随着以魏忠贤为首的阉党势力,开始在大明政坛冉冉上升,这也使得他最终丢掉了官位……
徐光启的眼神中带有睿智,提及到西洋教派,这也让他拥有了几分不同的感官,言语中带着几分肯定:“回伯爷的话,汤若望、利玛窦他们在教义上有着独特的见解,并且对天文、地理、几何等一系列整体科研体系上,皆拥有较为老道的领悟。
虽然说现在东海镇的科研所,已经拥有了较为成熟的体系,但是在某些体系上还是存在着一定的差距,而这样的差距对于我们来说是必须要走过去的,如果不对这样的体系进行填充,那么伯爷想要的大规模扩张科研一道,从根上来说就是一件无法实现的事情!”
徐光启的回答很是客官,他并没有因为自己是天主教的一员,就会可以去偏袒以汤若望、利玛窦为首的西洋教,对于这一点赵宗武表示十分认可。
之所以赵宗武会知晓汤若望、利玛窦这些西洋教,很大一部分原因就在于他们是活跃在明末清初的火炮专家,之所以要将他们彻底的搜罗到东海镇,甚至于准许他们在金州建造教堂,传播西洋教,从根本上来说就是赵宗武想要从他们身上套取可用的科研体系。
虽然说赵宗武是来自于后世,咱这并不代表着他能够凭借一己之力,在短时间内构建出一整套的科研体系出来。
至于让他们传播教义,呵呵,对于那些老百姓来说,连温饱都成问题,怎么可能有闲工夫去信奉异端教派?
“徐公回答的很是精辟,这也让本伯知晓了东海镇科研所未来应该走的道路。”赵宗武脸上带着坚定道:“你们与汤若望、利玛窦他们或多或少都相熟,此次既然他们即将到来东海镇,那么相关的礼仪接待,本伯就全权交付给你们了。
不管他们有什么需求,只要是不违背东海镇律法根本,皆能尽最大可能去满足他们!”
既然是请来的客人,那就一定要尽到地主之谊,虽然说后续东海镇一定会远征海外,用汤若望、利玛窦研制出来的战争利器,反过来攻打他们的国度,但现在的和谐还是要确保好的。
“还有本伯要给徐公你们交待一句,虽然说你们中的大多数都信奉西洋教,但灵魂上的事情,并不代表着你们要忽略自身的根本所在,作为大明子民,违背大明意志的事情一定不能做!现如今的大明经历重重艰辛,大明需要你们来振兴!”
虽然说赵宗武的心中拥有称孤道寡的心思,但现阶段依靠大明的名义,去做不断壮大自己的事情,这也是一件非常稳妥的事情。
赵宗武的话也让徐光启他们在心中画下了底线,只要他们做的事情,不违背这样的底线,那么谁都不会去在意他们灵魂的事情,毕竟对东海镇发展最为关键的根本是科研水平的快速提升,毕竟东海镇的根底需要超高的科研水平,希望东西方的碰撞能够带来质的飞跃!
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