第610章 白莲教
中午时分,来宾楼上,李云睿和张忠两人相对而坐。
“你怎么突然间想起来找我了?”浑身黝黑的张忠,看着一桌子菜,毫不客气地吃了起来。
“你是饿死鬼托生?”看着张忠很没吃相的样子,李云睿撇了撇嘴。
“哈,你还好意思说?要不是你出的鬼主意,老子还能这样?”张忠抬头看了看李云睿,一脸愤怒的样子,说道。
自从张辅接受李云睿的建议,开始操练神机营后,就一直把张忠带在身边,后来李云睿参观了几次神机营的演练,给张辅提了很多建议和意见,让张辅奉为圭臬。
前两个月,李云睿去了一次,说张辅练兵只重视外形,不重视内在,军阀作风很强,士兵怨气很大,搞得张辅很郁闷。
这也是没办法的事情,在封建社会,阶级决定了很多事情,张辅乃是朝廷正牌子的超品伯爷,对大头兵颐气指使很正常,整天在训练场上,手握皮鞭,抽打基层官兵,这是司空见惯的事情。
李云睿告诉张辅,这些问题看似正常,但危害很大,打顺风仗时,或许没问题;但打逆风仗时,就会兵败如山倒,因为军队没有凝聚力,对士兵来讲,输赢都是当官的事,跟他们毫无关系,再加上平时被当官的欺负,一旦兵败,人家肯定第一个跑,活着才是硬道理。
虽然张辅不想承认这点,但他也知道李云睿说的是实情,于是张辅很是虚心的向李云睿请教的解决方法。
李云睿把我军一以贯之的“官兵一致”建军思想拿了出来,苦口婆心地劝张辅,“欲谋胜败,先谋人和”,“官兵一致,上下同欲者胜”。
张辅听了李云睿的“官兵一致”想法后,顿时觉得捡到了宝贝,于是立即以身作则,下沉到基层,与普通官兵同吃同住同训练,不搞特殊化,开始关心士兵的疾苦,时不时地找士兵谈心,帮他们解决实际问题。
好嘛,这样一来,最先倒霉的就是张忠,被张辅一脚踢进了普通士兵堆里。
张辅与士兵同吃同住同训练,大都带有作秀成分,毕竟他位高权重,还有很多军务要处理,但张忠就不同了,那可真是跟普通士兵同吃同住同训练,住普通的士兵的房间,吃大锅饭,每天训练一样不落,幸亏张忠是勋贵之后,身体还有点底子,要不然早就残废了……
经过两个月的折腾,张忠黝黑的皮肤,说明了效果!就眼前这桌子菜,张忠已经很久没吃过了,所以他才会狼吞虎咽。
所以,对李云睿这个始作俑者,张忠可是“恨之入骨”,恨不得把李云睿拉进军营,一起受罪,也算解了心头之恨,可惜李云睿根本就不上这个当。
在这点上,李云睿头脑相当清楚,让自己吃苦受累,那是万万不行的,当当嘴炮还行,自己到大明是来享福的……
“小同志,不要有怨言嘛!这都是为了你今后的发展……”李云睿看到张忠怨气冲天,有些讪讪。
“行了,跟我就别谈什么高调了!”张忠很是不客气地打断了李云睿,对于李云睿忽悠人的本事,张忠领教了很多次,“有什么事,直接说啊!”
“……咳咳……”本来准备了一肚子话,想给张忠做做思想工作,没想到居然被张忠识破了,李云睿有些郁闷,假假的咳嗽了两声,李云睿开口说道,“我觉得神机营练兵也练了很久了,可以尝试着参与实战,让士兵们见见血了!”
“你也有这个想法吗?”听了李云睿的话,张忠眼睛亮了一下。
“难不成你也有这个想法?”李云睿看了看张忠,有些诧异的问道。
“整天就知道拿着牛羊练练练,牛羊能和人比吗?牛羊会动脑子吗?它们会躲闪吗?会选择地形吗……”张忠指天画地、满肚子牢骚的说了起来。
看着张忠不断的抱怨,李云睿心里跟乐开了花一样,本来还想着如何说服张忠,现在看来不需要了,于是静静地听着张忠发牢骚。
等张忠抱怨完之后,李云睿点了点头,拿起酒杯,倒了一杯醪糟给张忠,说道,“四弟,果然英雄所见略同,我这些日子想了一下,神机营整天跟牛羊打交道,肯定会形成固化思维,以后跟人对战就会出现疏漏,所以我觉得,你可以跟你父亲申请一下,带一队人马找个地方先练练手。”
“你有什么想法?”张忠见李云睿这样说,眼中露出一丝疑惑的眼神,觉得自己是不是上了李云睿的当。
“听说高邮湖上,有一群打家劫舍的水匪,打着白莲教的旗号,整天为非作歹,你可以让你父亲跟陛下申请一下,出兵剿灭他们,就当练兵了!”李云睿笑了笑,说道。
“水匪?还是白莲教啊?”张忠听了之后,皱了皱眉头,表情有些为难。
“对呀,怎么了?”李云睿看到张忠的表情,有些不解。
“如果事涉白莲教的话,可能有些麻烦……”张忠抬了抬头,看了看李云睿,压低了声音说道。
“为什么?白莲教不是朝廷打压的教派吗?”李云睿满脸疑惑地问道。
在李云睿的印象中,白莲教一直都是朝廷打压的对象,而且《大明律》中,已经将白莲教列入了邪教的名列,严禁百姓参与,怎么到了张忠嘴里,白莲教就成了麻烦?
张忠向四下看了看,看到没人,压低了声音说道,“你可能不知道,陛下靖难能够成功,白莲教从中助力良多……”
李云睿正好端起一杯醪糟,喝进嘴里,一听张忠话,“噗”的一口,喷了出来,失声说道,“你说什么?”
“陛下靖难能够成功,白莲教从中助力良多……”被李云睿喷了一脸的张忠,郁闷地摸了一把脸后,小声说道。
“白莲教不是太祖明令禁止的吗?怎么会跟陛下勾搭,哦,不,合作?”李云睿听了张忠的话,三观有些炸裂。
白莲教,源于佛教净土宗,相传东晋年间,净土宗始祖释慧远在庐山东林寺与刘遗民等人,结白莲社共同念经,之后广布门徒,慢慢传承下来。
到了唐、宋年间,净土结社开始在民间流传,到了北宋年间,净土念佛结社广为盛行,因为白莲社念佛要求比较简单,即不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒,很多百姓开始加入白莲社,成为底层百姓最喜欢加入的净土结社,多称为莲社或者白莲社。
这个时候,净土结社的参与者之间,只是松弛的社友关系,结社与结社之间,互不统属,大家各自安好,念经求心灵安慰而已。
到了南宋年间,出了一位牛人——吴郡昆山僧人茅子元,法名慈照,他在净土结社的基础上创建了新教门,称为白莲宗,白莲教正式出现在世人面前。
茅子元一改白莲社自由结社的状况,在淀山湖建立白莲忏堂,自称导师,改为师徒传授、宗门相属。这是啥意思呢?就是你想念经就要当我徒子徒孙,加入我白莲宗,否则你就是心不诚,就是异端。
因为白莲宗在建立之初,就吹嘘自己是“普化在家清信之士”,提倡“在家出家”,不需要剃发,不需要穿僧衣,只要整天念几句“阿弥陀佛”就可以了,很快招募了一大批有家有室的职业教徒。
南宋朝廷一看这架势,二话不说,以茅子元“事魔邪党”为由,将茅子元流放到了江州。
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“你怎么突然间想起来找我了?”浑身黝黑的张忠,看着一桌子菜,毫不客气地吃了起来。
“你是饿死鬼托生?”看着张忠很没吃相的样子,李云睿撇了撇嘴。
“哈,你还好意思说?要不是你出的鬼主意,老子还能这样?”张忠抬头看了看李云睿,一脸愤怒的样子,说道。
自从张辅接受李云睿的建议,开始操练神机营后,就一直把张忠带在身边,后来李云睿参观了几次神机营的演练,给张辅提了很多建议和意见,让张辅奉为圭臬。
前两个月,李云睿去了一次,说张辅练兵只重视外形,不重视内在,军阀作风很强,士兵怨气很大,搞得张辅很郁闷。
这也是没办法的事情,在封建社会,阶级决定了很多事情,张辅乃是朝廷正牌子的超品伯爷,对大头兵颐气指使很正常,整天在训练场上,手握皮鞭,抽打基层官兵,这是司空见惯的事情。
李云睿告诉张辅,这些问题看似正常,但危害很大,打顺风仗时,或许没问题;但打逆风仗时,就会兵败如山倒,因为军队没有凝聚力,对士兵来讲,输赢都是当官的事,跟他们毫无关系,再加上平时被当官的欺负,一旦兵败,人家肯定第一个跑,活着才是硬道理。
虽然张辅不想承认这点,但他也知道李云睿说的是实情,于是张辅很是虚心的向李云睿请教的解决方法。
李云睿把我军一以贯之的“官兵一致”建军思想拿了出来,苦口婆心地劝张辅,“欲谋胜败,先谋人和”,“官兵一致,上下同欲者胜”。
张辅听了李云睿的“官兵一致”想法后,顿时觉得捡到了宝贝,于是立即以身作则,下沉到基层,与普通官兵同吃同住同训练,不搞特殊化,开始关心士兵的疾苦,时不时地找士兵谈心,帮他们解决实际问题。
好嘛,这样一来,最先倒霉的就是张忠,被张辅一脚踢进了普通士兵堆里。
张辅与士兵同吃同住同训练,大都带有作秀成分,毕竟他位高权重,还有很多军务要处理,但张忠就不同了,那可真是跟普通士兵同吃同住同训练,住普通的士兵的房间,吃大锅饭,每天训练一样不落,幸亏张忠是勋贵之后,身体还有点底子,要不然早就残废了……
经过两个月的折腾,张忠黝黑的皮肤,说明了效果!就眼前这桌子菜,张忠已经很久没吃过了,所以他才会狼吞虎咽。
所以,对李云睿这个始作俑者,张忠可是“恨之入骨”,恨不得把李云睿拉进军营,一起受罪,也算解了心头之恨,可惜李云睿根本就不上这个当。
在这点上,李云睿头脑相当清楚,让自己吃苦受累,那是万万不行的,当当嘴炮还行,自己到大明是来享福的……
“小同志,不要有怨言嘛!这都是为了你今后的发展……”李云睿看到张忠怨气冲天,有些讪讪。
“行了,跟我就别谈什么高调了!”张忠很是不客气地打断了李云睿,对于李云睿忽悠人的本事,张忠领教了很多次,“有什么事,直接说啊!”
“……咳咳……”本来准备了一肚子话,想给张忠做做思想工作,没想到居然被张忠识破了,李云睿有些郁闷,假假的咳嗽了两声,李云睿开口说道,“我觉得神机营练兵也练了很久了,可以尝试着参与实战,让士兵们见见血了!”
“你也有这个想法吗?”听了李云睿的话,张忠眼睛亮了一下。
“难不成你也有这个想法?”李云睿看了看张忠,有些诧异的问道。
“整天就知道拿着牛羊练练练,牛羊能和人比吗?牛羊会动脑子吗?它们会躲闪吗?会选择地形吗……”张忠指天画地、满肚子牢骚的说了起来。
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“你有什么想法?”张忠见李云睿这样说,眼中露出一丝疑惑的眼神,觉得自己是不是上了李云睿的当。
“听说高邮湖上,有一群打家劫舍的水匪,打着白莲教的旗号,整天为非作歹,你可以让你父亲跟陛下申请一下,出兵剿灭他们,就当练兵了!”李云睿笑了笑,说道。
“水匪?还是白莲教啊?”张忠听了之后,皱了皱眉头,表情有些为难。
“对呀,怎么了?”李云睿看到张忠的表情,有些不解。
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“为什么?白莲教不是朝廷打压的教派吗?”李云睿满脸疑惑地问道。
在李云睿的印象中,白莲教一直都是朝廷打压的对象,而且《大明律》中,已经将白莲教列入了邪教的名列,严禁百姓参与,怎么到了张忠嘴里,白莲教就成了麻烦?
张忠向四下看了看,看到没人,压低了声音说道,“你可能不知道,陛下靖难能够成功,白莲教从中助力良多……”
李云睿正好端起一杯醪糟,喝进嘴里,一听张忠话,“噗”的一口,喷了出来,失声说道,“你说什么?”
“陛下靖难能够成功,白莲教从中助力良多……”被李云睿喷了一脸的张忠,郁闷地摸了一把脸后,小声说道。
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白莲教,源于佛教净土宗,相传东晋年间,净土宗始祖释慧远在庐山东林寺与刘遗民等人,结白莲社共同念经,之后广布门徒,慢慢传承下来。
到了唐、宋年间,净土结社开始在民间流传,到了北宋年间,净土念佛结社广为盛行,因为白莲社念佛要求比较简单,即不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒,很多百姓开始加入白莲社,成为底层百姓最喜欢加入的净土结社,多称为莲社或者白莲社。
这个时候,净土结社的参与者之间,只是松弛的社友关系,结社与结社之间,互不统属,大家各自安好,念经求心灵安慰而已。
到了南宋年间,出了一位牛人——吴郡昆山僧人茅子元,法名慈照,他在净土结社的基础上创建了新教门,称为白莲宗,白莲教正式出现在世人面前。
茅子元一改白莲社自由结社的状况,在淀山湖建立白莲忏堂,自称导师,改为师徒传授、宗门相属。这是啥意思呢?就是你想念经就要当我徒子徒孙,加入我白莲宗,否则你就是心不诚,就是异端。
因为白莲宗在建立之初,就吹嘘自己是“普化在家清信之士”,提倡“在家出家”,不需要剃发,不需要穿僧衣,只要整天念几句“阿弥陀佛”就可以了,很快招募了一大批有家有室的职业教徒。
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